接受美学视野下元和诗歌及其进路

扬之水

第一、社交面不广而交往诗创作量较大的作者，更注重固定友人间关系的深化和发展，更具有一种基于相同审美追求的派系意识，也更注重生活情趣的投合与诗美类型的互补。

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元、白交往主要在白生活的前中期，而刘、白交往则已到了白生活的后期；元、白关系更多地集中在共同的诗学理念和诗派追求上，刘、白关系则重在二人晚年生活方式的类同和相异诗美类型的互补上。他们或长篇唱和，或短韵酬赠，形成了当时诗坛的独特景观，文学史上艳称的“元白”、“刘白”，正与此一情况相吻合。

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第三，与开、天诗人群相比，元和诗人群在扩大外部交往的同时，将更多的精力用在了群体内部，他们更重视群体成员间的诗歌唱酬和人际往还，其结果必然使得群体成员间的联系更趋紧密，更具有一种协作意识和群体精神。

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所谓“诗派”，盖指一定历史时期内，思想倾向、艺术倾向和创作风格相同或相近的诗人自觉或不自觉地结合成的诗歌派别。

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元白诗派的特点又不仅仅表现在乐府诗的创作上，除乐府讽谕诗外，元、白二人还花费大气力于“杯酒光景间”的“小碎篇章”和“次韵相酬”的长篇排律上，从而形成时人艳称的“元和体”诗。

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。“韦柳”用来指称韦应物和柳宗元五古和山水诗歌艺术风格的相近，“韩柳”多指代韩愈和柳氏在古文运动中的地位和功绩，“刘白”是就刘禹锡、白居易晚年在文学意气上的相投和酬唱而言，而“刘柳”则指柳宗元、刘禹锡两人在政治活动、人生遭遇、社会思想以及创作成就等多方面的相似。

张庆东字恕鸣

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