成语可否入诗

辛勤

8.关于“成语不可入诗”之说，在诗界已基本形成了共识。当然也有例外，如：
   毛主席的《七律·长征》：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
    万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。56个字，浓缩了长征途中的千般苦难，饱含着中国共产党的革命乐观主义精神和顽强的斗志。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对中国革命史而言，还是对诗歌史而言，它都是里程碑之作。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，是全诗的艺术基调，也是全诗意境的结穴。“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”：是个成语，概写了“难”的内外蕴涵。这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
    首联是全诗的总领，全诗紧扣首联展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的:“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的:“不怕”“只等闲”。这样强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
    颔联、颈联是承上文“千山”和“万水”而来。由此可见，成语并非不能入诗，但入诗也有讲究，切不可随意。

辛勤

9.关于“成语不可入律诗”之说，唐宋诗用成语者有之，相对明清两朝而言却很少，试举成语“一日千里”，典出《庄子·秋水》：“骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。”唐诗中用其成语有张震《宿金河戍》：“朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。”此为仄韵诗。
   也有高适《画马篇》：“荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。”此为古风体，未见有律诗和绝句中有用。宋诗便有出现了，如华岳《武兴解舟》：“西风落日楚江头，秋水已平鹦鹉洲。烟树接天迷送旆，浪花翻雪喷行舟。三杯万事我已饱，一日千里谁能留。见说平戎新遣使，班超投笔已封侯。”此为律诗。

辛勤

成语是汉语中具有特定内涵，经过长期使用、锤炼而约定俗成的特定短语。他们是比词语大而语法功能又相当于词的语言单位，有短小精悍、形象逼真、通俗易懂的特色。清代任泰学《质疑·经义》 ：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。成语字数不一，来源较广，很多是从诗词中衍生而来的。
    再举成语“穷兵黩武”，典出三国曹丕《车驾临江还诏三公》：“三世为将；道家所忌；穷兵黩武；古有成戒。”唐诗中用其成语有：
    李白《登高丘而望远》：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。”
    贾至《燕歌行》：“隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。”两诗皆是古风体，不见有律诗和绝句。
    最后再举一例“气冲牛斗”，典出《晋书·张华传》。唐诗中用其成语有
崔融《咏宝剑》：“宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。”此为律诗。

辛勤

宋诗中用其成语有祖无择《经剑池》：“巧冶何年百炼金，刜钟芒刃此湮沉。气冲牛斗虽难掩，鉴遇张雷始见寻。恍惚莫穷神物远，波澜空在曲池深。铅刀也强思磨试，怅望西山与华阴。”这也是一首律诗。
  唐诗宋诗虽有成语入诗的现象，但例子极少，放到浩瀚的诗词中，只不过沧海一粟，没有什么代表性。成语入诗也不是不可以，但不能居句之首尾，居其中便可。另将成语折解，分置于本句或对句之中，亦是一法。”由此可见，成语并非不能入诗，但入诗也有讲究，并不是随意的。诗词的语言要求高度精炼。张起南《橐园春灯话》云：“面用成语，不啻昔人代为效劳，供我此时所用者，若点窜涂乙便失本真。”若诗失去本真，则失去灵魂了，终不可取。

王永禄

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郭绍辉

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郭绍辉

成语入诗用得恰当、灵活合拍诗意为上！

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