回族先民李珣的词创作

扬之水

李珣的咏史类词幽怨深沉。作家本身的感悟契合时代、社会的现实，把对人生、历史的认知投射到作品中去。

扬之水

巫山一段云
其一
有客经巫峡，停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。
尘暗珠帘卷，香销脆幄垂。西风回首不胜悲，暮雨洒空祠。
其二
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色镇妆楼，往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。

扬之水

第一首写巫山圣女祠，从有关传说转到眼前空祠，兴怀古之幽情；第二首从神女祠与楚王、瑶姬的传说转到楚灵王细腰宫遗址，又从吊古引出作家个人身世之感。两词融山水景物与咏史我一体，虽有些艳此中常用的典故，但却有感慨之音，发自肺腑，不受俗意羁绊。颇具低徊流连之至，自然流畅之境。

扬之水

李珣的风土类词清丽而新奇，是作家对生活的真实再现。

扬之水

这些《南乡子》不仅做到了在对生活的真实再现中融入词人真实情感经历，而且流露出清丽明快、情感真实的艺术风格。描绘出一幅幅南国风景图、风俗图、风情图，突破了花间词派描写的窠臼，扩大了词的境界给词体文学注入了新的活力

扬之水

《南乡子》其三
归路近，扣舷歌，采珍珠处水风多。曲岸小桥山月过，烟深锁，豆冠花垂千万朵。
《南乡子》其四
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竟折团扇遮晚照。

扬之水

李珣的《南乡子》之所以如此清丽明朗，情感动人，主要得益于他在自然而优美的意象中融入了自己浓厚的情感。

扬之水

李珣《南乡子》词感情充沛，情趣盎然，语言清晰，还有赖于他善于从民歌中汲取营养，在此基础上加以创新。因此这些词既有南朝乐府民歌的风味，又比民歌更典雅、优美。

扬之水

李冰若先生在《花间词评注》中称道其：“以浅语写景而极生动可爱，不下刘禹锡巴渝《竹枝》，亦《花间集》中之新境也。”

扬之水

李珣词的成就斐然，他的“闺情词”纯朴优美；“隐逸词”是真情实感的流露；“咏史词”是自身的感悟；“风土词”别具一格共同构成了丰富多彩的一种新风貌。使其虽为花间词人，却介于温、韦之间，他既有温词的蕴藉，又有韦词的清丽，遂自成一派。