感物·会心·畅所

扬之水

            兰亭诗
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯瞰绿水滨。
寥朗无压观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非亲。

扬之水

从“感物”的体验开始，经由“会心”的默契，“畅神”实为山水诗创作中主体心理活动及变化的链条上的第三个重要环节。

扬之水

感物是审美创造的肇端，会心是审美心理的超越，畅神审美活动的结果。主体的审美观念决定了进人其艺术视野的是此物而非彼物，主体的心会于境决定了不同诗歌意象的生成，而主体在感物、会心的基础上最终必然沉浸在审美愉悦之中

张庆东字恕鸣

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