黄庭坚诗学实践的基本课题

扬之水

黄庭坚从执着地建立诗歌理念这一宗旨出发，在提倡高雅绝俗的诗歌风格的同时，对诗歌创作本身予以充分的重视。他一反诸大家“以诗为文章末事”的观念，认真地探讨诗歌创作中的法度。就这一点来讲，黄氏与皎然、司空图等人，有着诗学上的渊源关系。他们都是站在诗歌本位的立场上的。

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“法”应该体现诗的精义，它是实现诗歌艺术本质的一种物质形式的保证。从单纯的体裁概念来说，“诗法”是保持诗的体裁特征，将诗与其他体裁的畛域区分开来的一些基本前提。

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除“诗法”外，黄氏的诗歌理念还表现在对诗歌艺术典范的确认、提出“兴寄”、“韵胜”、“趣”等重要的诗歌美学范畴，尤其是提出“入神”、“平淡自然”、“无意于文而意已至”等创作理想。通过这些，黄氏展开了他的诗歌创作，建立起自己的诗歌理念，完成了诗歌史一次侧重于诗歌艺术内在课题的诗歌革新实践。

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这次革新实践的最实质性的意义不在风格上单纯地回复到传统的诗美观念中去，而在于重新体验了诗的艺术本质，是在美学趣味大开放的前提下，于更广阔的诗歌世界重新认证诗的理念。

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末流的诗人多依赖题材、意象等来体认诗的涵义。黄庭坚则继承革新派在题材、意象、风格、趣味上全面开放的作风，却又特别强调诗的表达方法和诗歌艺术思维的本质，强调诗人的“点化”和“悟性”的主观素质。

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黄氏不同于诸家之处，正在他执着于诗歌本位，他一生各个时期的诗论，都体现了他以寻索、体验诗的本位为目标的艺术进取精神。这种执着才是黄氏与欧苏最大区别。

张庆东字恕鸣

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