王沂孙词的意象形态和心态特征

张庆东字恕鸣

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扬之水

所谓“南宋有无谓之词以应社”。这既是士人继承魏晋以来士大夫的林下风流和风雅习尚进行的自我调节，又是当时统治阶级政治导向、经济文化发展状态、词人生活态度和地域风俗等诸因素整合的结果。

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第三，即物、即事、即情造境，以沉郁悲苦的景物意绪氛围意象形态，展示词人沉郁悲苦的伤今情境意绪体验，是王沂孙意象形态的第三种类型和特色。

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其所咏之物往往围绕词人特定情绪指向，即物即情造境，与不同时空环境相映托，组成具有强烈意绪氛围指定性的景物意象，着意追求一种整体氛围和情绪的感染。故王词此类意象，所咏之物多是秋景秋物，其景物意象往往是以疏笔、侧笔、翻笔写意，带有强烈的主观意绪对客观景物的情感调制，且无论景语还是情语，均冷寂黯淡，凄楚低抑。

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一体现了王沂孙以自然景物清赏为尚的审美情趣和审美感知一表现方式。二体现了王沂孙以过去时为价值基点的审美价值取向和情感评价立场。三以层深径曲的自然景物意象，传达沉郁深婉的忆昔伤今之情，体现王沂孙“专寄托入”的情绪体验方式和沉郁掩抑的情绪色调，见出王沂孙内倾执著、沉郁低抑的人格心态特征。

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王沂孙的个性人格心态，决定了他迥异于周密张炎的情绪体验方式和情感色调，决定了他创造的词作意象形态和沉郁深婉风格，亦决定了他在相同情势下与周、张不同的行为方式和选择。

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其词作意象大大开掘、深化了咏物词的意象形态和意蕴层次，作为“南宋无谓应社之词”的自赎，以其“咏物最争托意”“赋物而将人景情思一齐融入”“取径曲，布势远”“思笔双绝”的碧山范式，使“宋人咏物之词，至此编乃别有其深衷新义”。但因其审美情趣和艺术感知一表现方式造成的题材的狭窄，无疑限制了他对广阔社会现实人生的关注。其深切沉郁的忆昔伤今情绪体验，与其囿于自然景物自身形质限制的矛盾，使其多用典事加深意蕴之法，又使其词有深而易晦之病。