寓于风景的世界秩序

扬之水

从观赏者的角度来看，这首绝句一句一景构成四幅视野开阔、鲜明生动的画面，其中色彩、形体、动静等视觉、听觉的感受特别丰富、突出。

扬之水

从思想者的角度来看，杜甫在描绘草堂景色的同时还悄然建构了一个理想的世界秩序。

扬之水

在作诗的方法上，杜甫擅长以赋为诗，融入广博的知识与经验，并常以连用虚字、反复议论的方式表达千折百转的思绪心迹。这些方面都反映出了非常突出的思想者气质。

扬之水

在草堂时期的诗歌创作中，杜甫一方面对于人世间和自然界的种种美好事物更加珍惜和亲近，另一方面对于自然、社会及其文学艺术等多方面的问题都做了深入的思考，其识见又有新的进展。

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这两个方面还都包含着有生命之物和无生命之物。这样，就将天地之间的万事万物全部囊括在内了。所以，这首诗所展现的就不仅仅是草堂之外的明丽景色，而且还是一个世界性的完整图景。

扬之水

   杜甫《秋野五首》其二
易识浮生理，难教一物违。
水深鱼极乐，林茂鸟知归

扬之水

万物各得其所，各适其性。

扬之水

在后两句中杜甫自然而巧妙地嵌入了门、窗二字，一方面协调了前后两组景色，另一方面还喻示了人在家中的安居状态。

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这首绝句的四幅画面中既有较低近的景观：黄鹂翠柳，江上泊船。也有较高远的景观：青天白鹭，西岭雪山。因其视点不尽相同，所以，相互之间要衔接自然并非易事。而杜甫在最为宏阔的远景前加上“窗”字，起到裁剪加框的作用，大小景就协调起来了。有了“窗”字之后，“门”字正好与之相对，第三句的远景与最后一句的近景的衔接也就十分自然了。不仅如此，由于门、窗是住房的基本构件，与家庭有着紧密的联系，所以可以成为家的代指。

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杜甫在草堂之中观赏到的鸟在树上、鹭在天上、雪在山上、船在江中的风景，以及隐含着的人在家中、人在船上的境况，原是一种各得其所、各适其性的理想状态，这也就是杜甫所说的“物情无巨细，自适固其常