浅谈吴体诗

扬之水

宋人的吴体诗：
逆云佛塔金千寻，傍声滴翠玲珑岑。春供万象富远目，响答两面地纷啼禽。风摇野帻去复去，露浥乳宝深尤深。奇声俊逸鲍夫子，蓬社不挂渊明心
——史浩《次韵鲍以道天童育王道中吴体》（《全宋诗》卷一九七三）
故都宫阙汙膻腥，原野久稽陈大刑。未须校尉戍西域，先要将军空朔庭。意言挥戈可退日，身乃读书方聚萤。病起窗前发如雪，夜闻风声孤涕零。
——陆游《夜闻大风感怀赋吴体》（《剑南诗稿》卷十六）
九月十月天雨霜，江南剑南路途长。平生故人阻携手，万里一书空断肠。人生强健已难恃，世事变迁那可常。两家子孙各长在，他年穷达毋相忘。
——陆游《吴体寄张季长》（《剑南诗稿》卷三十八）

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存在于杜甫、方回等人“吴体”中的失黏与失对，在宋代另外一些诗人的“吴体”中却并不存在。这一实况所表明的是，“吴体”作为近体诗中的一种“新近体”， 在其发展的过程中还有着另一种类型。而这种类型的存在，则从另一个方面证实了方回“吴体”即“拗体七律”说的完全不可相信

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黄庭坚《二月丁卯喜雨呈吴体为北门留守文潞公作》：
乘舆斋祭甘泉宫，遣使骏奔河岳中。
谁与至尊分旰食，北门卧镇司徒公。
微风不动天如醉，润物无声春有功。
三十馀年霖雨手，淹留河外作时丰。

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南山旧说王隐者，北斗今看韩退之。
不颀觅句花照眼，行见调羹酸着枝。
——胡铨《司业口占绝句奇甚辄用韵和呈效吴体》

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宋代诗人的“吴体”之作， 尽管是因受唐代诗人“吴体”影响的结果所致，但其与唐代诗人的“吴体”相比，却出现了一些颇值注意的特点。

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唐代“吴体”与宋代“吴体”之间的关系，实际上就是“青出于蓝”与“胜于蓝”的关系

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“凡篇中杂以方言谐词者皆是吴体”的认识，乃为“吴体”最核心的本质特征之一。这是因为，《杜园说杜》中的“凡篇中杂以方言谐词者皆是吴体”云云，实际上包含着“什么是吴体”的两个方面：一是“吴体”之“吴”所指为吴地的“方言谐词”，也即今江苏南京一带的方言；二是因为以吴地的“方言谐词”入诗，才导致了“吴体”中不同于正格“平仄谱式”的平仄句式的产生。而此二者，又是互为关联的，即前者为因，后者为果。如果将这种因与果综合起来进行观照，即可得出这样的结论：杜甫在创作《愁》诗时，由于采用了吴地的“方言谐词”，因而使之形成了某些不同于正格（含变格）“平仄谱式”的平仄，而这类平仄，即为所谓的“拗”。

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对现存唐宋诗人“吴体”平仄的验按结果表明，“三仄脚 ”与“三平脚”这一特殊的出句与对句，乃是检验一首七言律诗是否为“吴体”的一个重要条件。

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从以上所论中可以看出，吴体诗并不是拗体，其起源于刘宋时代，乃是吴歌与沈约等人创造近体格律诗相互影响所产生的的诗歌种类，以“吴”地风格而论，则是接受了吴地的方言谐词。最初应是吴歌的一种特殊体式，可能最初只是五言。杜甫学这种风格，创作出七言八句的吴体。晚唐及宋代诗人的吴体诗创作乃是学习杜甫吴体诗的结果。这种吴体诗介于“拗体”与非“拗体”之间，出现三平仄与三平尾，没有拗救。晚唐与宋人的吴体诗创作已经脱离里真正意义上的吴体“杂以吴地方言谐词”的本色，乃是背律体的一种而已。——以上是愚对吴体诗的看法，不知先生以为如何？

张庆东字恕鸣

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