骈句的对仗

辛勤

凡虚实门的不论虚实死活均可互对，比如：
1.九苞应灵瑞，五色成文章——“灵瑞”两字是同义连用，按字类是虚字类中的死字，即形容词类。而“文章”也是同义连用，按字类是实字，即名词类。但是在连用为词组时，是不考虑字类相对的。 “灵瑞”与“文章”都是属于并列结构。“同义连用”的意思是——比如灵与瑞的含义相同或相近而连用。

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2.花光来去传香袖，霞影高低傍玉山——“来去”属于反义连用的词组，属于活字即动词类。“高低”也是属于反义连用的词组，属于死字即形容词类。“反义连用”的意思就是——比如来与去的意思是相对立的，但是并列在一起使用。

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3.竹影婆娑留画意；桨声欸乃壮诗情。——在现代语法里婆娑是连绵形容词，欸乃是连绵拟声词。这样的对仗也是可以不管什么虚实死活的。

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3.竹影婆娑留画意；桨声欸乃壮诗情。——在现代语法里婆娑是连绵形容词，欸乃是连绵拟声词。这样的对仗也是可以不管什么虚实死活的。

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4.还有就是“坐坐”，“匆匆”之类的叠字连用也是不论虚实死活的。以及“逍遥”“逶迤”之类的连绵词，皆可在“虚实门”中互对。

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5.另还有“但畜龟龙之瑞，犹传战伐之功 ”“气吞豪杰，威震幽遐”“甘辛败六藏，冰炭交七情”等等。

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6.这里我们可以看出，凡是并列结构的词组，骈对时基本上是不管字类分别的，也就是不管现在说的词性问题。

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7.这就是说，按古人的对仗观点，首先排除了并列结构对仗的所谓字类问题。即在并列结构排除了词性问题。其原理是“双字对”是两字自对关系，比如“来去”，“来”就自对于“去”自对后，与下句的同位字相对时，即可不再考虑字类问题。

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8.此原理在对联中被扩展为上联使用自对手法之后，整个下联可不在与上联相对，仅需同样自对便可。

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我们现在有语法知识，有词性一说，即针对于主谓宾定状补而言（比如主语一般是名词，谓语一般是动词，等等诸如此类。或者以词性反推语法结构）。但不宜在古文语境中针对对仗上做全部的参衡依据。最起码，不能单以词性说为其唯一考核标准。