关于史记的成语

辛勤

646.无面目见江东父老
注释：以之为羞见故乡人之典实。
出处：语本《史记·项羽本纪》於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”
647.毋望之福
注释：指平白无故受到的灾祸或损害。同无妄之福”。
出处：《史记·春申君传》朱英谓春申君曰‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
648.毋望之祸
注释：指平白无故受到的灾祸或损害。同无妄之祸”。
出处：《史记·春申君传》朱英谓春申君曰‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
649.吴市吹箫
注释：吴古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”
650.五羖大夫
注释：羖公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
出处：《史记·秦本纪》乃使人谓楚曰‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”

辛勤

651.五合六聚
注释：比喻屡次聚合到一起。
出处：《史记·春申君列传》天下五合六聚而不敢救，王之威亦单矣。”
652.武断乡曲
注释：指凭借势力在民间横行霸道。
出处：《史记·平准书》当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。”
653.舞文弄法
注释：舞、弄耍弄，玩弄；文法令条文；法法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
出处：《史记·货殖列传》吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”
654.析骨而炊xī gǔ ér chuī
注释：同析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
出处：《史记·宋微子世家》王问‘城中何如？’曰‘析骨而炊，易子而食。’”
655.熙来攘往xī lái rǎng wǎng
注释：形容人来人往，非常热闹拥挤。
出处：《史记·货殖列传》天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

辛勤

656.熙熙壤壤
注释：形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通攘”。
出处：语出《史记·货殖列传》天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
657.熙熙攘攘
注释：熙熙和乐的样子；攘攘纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
出处：《史记·货殖列传》天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
658.膝行而前
注释：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
出处：《史记·项羽本纪》项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。”
659.仙山楼阁
注释：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
出处：《史记·封禅书》自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽咀，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，
660.先声后实
注释：声声势；实实力。比喻先用声势挫折敌方士气，然后交战。
出处：《史记·淮阴侯列传》兵固有先声而后实者，此之谓也。”

辛勤

661.贤良方正
注释：贤良才能，德行好；方正正直『武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
出处：《史记·平准书》当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
662.咸五登三
注释：指帝德广被，同于五帝而超于三王。
出处：《史记·司马相如列传》方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”
663.咸阳一炬
注释：咸阳秦朝的都城；炬火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。
出处：《史记·项羽本纪》项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”
664.跣足科头xiǎn zú kē tóu
注释：科头不戴帽子；跣足光脚。光着头赤着脚。
出处：《史记·张仪列传》虎贲之士踭跔科头。”《新五代史·王彦章传》彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”
665.相持不下
注释：双方对立，彼此相持，不肯让步。
出处：《史记·项羽本纪》楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢（疲）转漕。”

辛勤

666.相得甚欢
注释：得投合。形容双方相处融洽，非常快乐。
出处：《史记·魏其武安侯列传》两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢。”
667.相得益彰
注释：相行互相配合、映衬；益更加；彰显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
出处：《史记·伯夷列传》伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》聚精会神，相得益章（彰）。”
668.相见恨晚
注释：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
出处：《史记·平津侯主父列传》天子召见三人，谓曰‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
669.相门有相
注释：宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
出处：《史记·孟尝君列传》文闻将门必有将，相门必有相。”
670.相提并论
注释：相提相对照；并齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
出处：《史记·魏其武安侯列传》相提并论，是自明扬主上之过。”

辛勤

671.相知恨晚
注释：相知相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
出处：《史记·魏其武安侯列传》两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
672.项庄舞剑，意在沛公
注释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
出处：《史记·项羽本纪》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
673.象箸玉杯xiàng zhù yù bēi
注释：象箸象牙筷子；玉杯犀玉杯子。形容生活奢侈。
出处：《韩非子·喻老》象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》纣始为象箸，箕子叹曰‘彼为象箸，必为玉杯。’”
674.萧规曹随xiāo guī cáo suí
注释：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
出处：《史记·曹相国世家这》参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻雙。”
675.小己得失
注释：小己个人。指个人的得失。
出处：《史记·司马相如列传》《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”

辛勤

676.胁肩累足xié jiān lěi zú
注释：胁肩耸起肩膀；累足并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。
出处：《史记·吴王濞传》尝患见疑，无以自白。今胁肩累足，犹惧不见释。”
676.心谤腹非xīn bàng fù fēi
注释：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
出处：《史记·魏其武安侯列传》魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
677.心非巷议
注释：心里不满，而在私下议论。
出处：语出《史记·秦始皇本纪》入则心非，出则巷议。”
678.心旌摇曳
注释：旌旗子；摇曳摆动。指心神不安，就象旌旗随风飘荡不定。形容情思起伏，不能自持。
出处：《史记·苏秦列传》心摇摇如县旌，而无所终薄。”
679.心向往之
注释：对某个人或事物心里很向往。
出处：《史记·孔子世家》虽不能至，然心向往之。”
680.心知其意
注释：意意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
出处：《史记·五帝本纪》书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”

辛勤

681.刑余之人
注释：余以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
出处：《史记·孙子吴起列传》齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰‘刑余之人不可。’”
682.形格势禁
注释：格阻碍；禁制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
出处：《史记·孙子吴起列传》夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏戟，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
683.修身洁行
注释：修养品性，保持洁白的德行。
出处：《史记·魏公子列传》臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
684.羞与为伍
注释：羞感到羞耻；与跟；为伍作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
出处：《史记·淮队侯列传》生乃与哙等为伍。”《后汉书·党锢传》逮桓灵之间，主政荒谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍。”
685.虚词诡说xū cí guǐ shuō
注释：虚虚假；诡欺诈。虚假不实的话。
出处：《史记·司马相如列传》相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

辛勤

686.虚左以待
注释：虚空着；左古时以左为尊；待等待。空着尊位恭候别人。
出处：《史记·魏公子列传》公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
687.悬剑空垄
注释：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
出处：《史记·吴太伯世家》还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”
688.悬门抉目xuán mén jué mù
注释：以之为烈士殉国的典故。
出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。
689.悬石程书
注释：形容勤于政事。
出处：《史记·秦始皇本纪》天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
690.学书不成，学剑不成
注释：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
出处：《史记·项羽本纪》项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”

辛勤

691.学书学剑
注释：学文练武。
出处：语出《史记·项羽本纪》学书不成，去，学剑。”
692.循环往复
注释：周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。
出处：汉·司马迁《史记·高祖本纪》太史公曰‘……三王之道若循环，终而不止。’”
693.睚眦必报yá zì bì bào
注释：睚眦发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
694.言人人殊
注释：殊不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
出处：《史记·曹相国世家》尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
695.言听计从
注释：听听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”