二十四史中的千古名言

辛勤

51.迷而知返，得道不远。《魏书》
52.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
53.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
54.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
55.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》

辛勤

56.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
57.学不精勤，不如不学。《周书》
58.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
59.化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》
60.经师易求，人师难得。《周书》

辛勤

61.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
62.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
63.行生于己，名生于人。《北史》
64.审而后发，犹未为晚。《北史》
65.时不可再，机不可失。《隋书》

辛勤

66.因人成事，其功不难。《隋书》
67.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
68.先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》
69.与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
70.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》

辛勤

71.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》
72.在善用，不在众。《新唐书》
73.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
74.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》
75.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》

辛勤

76.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
77.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
78.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
79.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
80.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》

辛勤

81.感物之道莫过于诚。《宋史》
82.上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
83.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
84.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
85.疑人勿使，使人勿疑。《金史》

辛勤

86.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
87.人之聪明，多失之浮炫。《金史》
88.教化之行，兴于学校。《金史》
89.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
90.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》

辛勤

91.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
92.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
93.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
94.待人以诚，人亦以诚待我。《元史》
95.富贵一时，名节千古。《明史》

辛勤

96.附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》
97.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》
98.求治之道，莫先于正风俗。《明史》
99.言路者，国家之命脉也。《明史》
100.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》
101.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》