李白与“道”-道家思想与李白的诗歌创作

扬之水

“齐物”与“齐论”结合在一起便是“齐物论”。这种万事万物皆齐一的观点就是平等观念最为朴实、最为彻底的表现。有了这样的思想基础，才会有李白长揖公卿、平交王侯的铮铮傲骨。

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大鹏是李白的精神图腾，它象征着超脱现实的种种束缚和限制，去追求心灵的绝对解放与自由，表达了诗人奔放不羁的个性和自由解放的思想。

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作为道家反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求完美自由生活代表的大鹏被李白演绎得充满旺盛的生命力和奋发的激情，成为其积极奋发人格形象的象征。

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追求绝对的自由，不受现实的羁绊，让精神去翱翔，把人生的痛苦淹没在精神的解放中，这是大鹏的精神，也是李白的精神。

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李白对生命的认识还表现在他对自然的亲近，表现为其言辞中所流露出的与自然相互融入的思想倾向。在李白的身上，仿佛有一种与生俱来的自然亲和力，使得他能够在俗世与自然间搭起桥梁，并自然地穿越这二者，以在徜徉于自然山水间无拘无束的生命恣肆漫游于俗世，使得这在现实中看似相悖的二者在文学、思想与美学领域完美融合。

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这种自我的觉悟也沿袭自魏晋名士对老庄的继承，有了这种对生命的思索，李白才能气吞天地、傲视公卿，才能把自己的灵魂融入万物之中去感受它们、思考它们，才能写出达到“天人合一”境界的诗歌。

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李白的诗歌与道家的渊源首先表现为他对庄子浪漫主义创作手法的继承和发扬。

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道家精神对李白诗歌创作的影响并不仅仅局限在对庄子的继承上。影响李白诗歌创作的根源是道家的哲学理论。

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他的诗歌毫不矫饰，率真至情，把强烈的情感和感悟用一种呐喊的方式表现出来，收到了振聋发喘、感人至深的艺术效果。这种率真正是“道法自然”这一哲学理论的产物，也是道家思想的美学流露。

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这种继承不是一成不变的照搬，而是将道家思想与社会现实、自身本性相结合，产生出的一种新的更加积极向上、充满生命力和活力的思想和行为方式。它反映现实却又高于现实、充满理想却不流于理想，是一种现实主义的浪漫流露。有学者认为，这种思想和行为方式说明李白有着道家的表象及儒家的内在实质，即“外儒内道”。其实不然，所谓“道法自然”，“道”所法之“自然”不能狭隘地理解为自然界，也应该包含人性与社会。那么，李白对自己性情的放任与顺应，也就正是源自他对“道”的深刻理解，是积极的人间大道。