从“阮旨遥深”到“玉溪要眇”

扬之水

阮诗旨意幽深，从它的精神归趋、思辨方式以及使用的语言辞汇看，与当时弥漫士林的玄风有密切关系。

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其《乱石》诗云：“虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。”以迷茫暗夜，怪影朦胧，东西路塞，写黑暗政治局面。既可视为商隐所处的晚唐政治环境的象征，也可以视为魏晋易代之际一片昏暗恐怖景象的再现。诗中的穷途之哭是商隐笔下常用的事典。

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正是基于社会政治背景和具体人事处境的某些相近，使阮籍和李商隐在“掩抑纡回”的表现手法方面有共同的追求。

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阮籍在作品中渗透玄思，其所表现之理，虽与抒情相结合而属于审美化的存在，但追随者若不具备相应的情感，不是从审美感兴中生发理念，而只是借喻象演绎玄思，便会导致诗歌的理念化，以及意象的因袭，笔墨蹊径的重复。

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李商隐和阮籍迷离奥隐之诗，在创作上突出之点是走比兴象征一途，由比兴象征的婉转附物，造成含蓄、深晦的艺术境界。

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阮籍《咏怀》诗，在发展比兴象征传统，造就意旨隐深的诗歌领域方面，为屈原以来的一次重大突破。《咏怀》诗八十二首，大部分用了比兴，在阐释上需要透过字面的显性含义去探索其深一层的意旨。屈原《离骚》寓情草木，托意男女。草木象征用以表现其品行、操守、气节；男女象征用以表现其理想、追求、失败。比喻性质较为确定而明显。尤其是像以兰喻美材、以灵修喻楚怀王，等等，所喻对象更为具体。阮诗则多半是把时空加以集中、浓缩，并对物象予以精心选择组合，构成具有象征性的境界。

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因为阮籍写的是一种象征境界，而非一对一的喻指，所以他在解读上既有隐指某一讥刺对象的可能

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阮诗的特点是抒情中含有很强的思辨，驰心于玄默之表，把复杂的心理导向玄思，构成虚拟象征之境，回映现实，隐约暗示诗旨。

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八十二首的《咏怀》诗，论其旨归大要无非是：1.从人生短促出发，走向求仙。求仙不成，则或是悲愤绝望，或是放弃对大鹏、黄鹄之企慕，甘为燕雀、鸒鸠之退屈；2.由对污浊现实与卑劣小人的蔑视憎恶，到希望远离现实，遁归自然。

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咏怀》诗常常出现许多象征性意象和场景，而内贯玄理。