宋朝绝灭中词人的抗争与怒号

扬之水

竹山词的豪宕与奇崛是联系在一起的，正因有这豪宕与奇崛之气，蒋捷才能在南宋灭亡后支撑起自己始终不妥协的抗拒精神。

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词人经历了江山易主的巨变之后，其所见、所闻、所梦、所感无不与黍离之悲自然而巧妙地联系起来。有时表面写细小景物，实则与家国兴亡密切相关。

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蒋捷正是按照他对“稼翁”所说的那样，以隐居终其一生。但他并未种瓜，也未学稼，而是以隐士的身份蛰居竹山或浪迹天涯。在这漫长的时间里，他经常用竹山来鞭策自己，坚定自己，克服了难以想象的困难。

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词人并未被国亡家破的悲痛完全压倒。竹山词里还反映了作者的乐观精神与多向开拓的审美情趣。

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词人还善于捕捉生活中的小镜头，从小镜头里提炼生活之美。

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竹山词的另一艺术特点便是想象丰富，构思新颖，语言洗练缜密，刻画纤艳，通俗明快，自然浅近。

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文天祥是中国历史上著名的民族英雄、爱国诗人和词人。虽然他存词甚少，又多属在战斗与被拘囚过程中写成，但却充分表现出不屈不挠的斗争精神和大义凛然的民族气节。

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如果说文天祥是以宋丞相的身份慷慨就义，因而代表了一个国家和民族的尊严的话，那么千千万万百姓的誓死不屈正是他赖以抗争到底的社会基础和精神力量。