动静交相养赋（并序）

梦里人

大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。

梦里人

大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。

辛勤

居易常见今之立身从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然，用自敬遵，命曰《动静交相养赋》云：

辛勤

居易常见今之立身从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。

辛勤

因述其所以然，用自敬遵，命曰《动静交相养赋》云：

辛勤

天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。所以《庄子》曰「智养恬」，《易》曰「蒙养正」者也。吾观天文，其中有程。日明则月晦（huì，昏暗），日晦则月明。明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

辛勤

天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。所以《庄子》曰「智养恬」，《易》曰「蒙养正」者也。吾观天文，其中有程。日明则月晦（huì，昏暗），日晦则月明。明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

辛勤

天地有常道，万物有常性。

辛勤

道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。

辛勤

养之则两全而交利，不养则两伤而交病。