后南渡词人群

扬之水

其缺欠乃在以文为词、以论为词的同时，未能更多保留词之“要眇宜修”的特点，有的词篇有气而乏韵，或过于浅露、率直，有的章句甚至因缺乏严密的推敲，竟导致词意相反。

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词至陈亮，其主导倾向已不再重视幽约柔婉、妩媚风流和女性美的创造了。豪放词的创作已趋向与政论结合，其特点体现为：抒情说理的直截性，问题提出的尖锐性，具体事实的针对性。在艺术上，则表现为：寓理于情的心灵之美，寓理于形的河山之美，寓理于人物形象勾勒对比之中的英雄之美。

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在《龙洲词》里，最值得重视的首先是那些充满抗金复国热情的豪放词作，那些词里充溢着必胜信念和报国热情。

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刘过在以杭州为中心的漫游之后，还从金陵溯江西上，经采石、池洲、九江、武昌，直至当时抗金的前线重镇襄阳，并往来于襄阳与武昌之间，历尽艰辛并遍尝羁旅深愁。

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《龙洲词》中的成功之作有两类，一是凭借对英雄人物的刻画赞美表现社会理想之作；二是深入抒写个人流落寂寞之悲，宣泄精神苦闷之作。

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刘过并不像陈亮那样在词里论政，直陈恢复方略，所以他的词风也与陈亮的横放恣肆有明显不同。刘过的词风主要是狂逸俊致。

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“后南渡词人”继续发扬“南渡词人”在重建南宋词坛过程中已经取得的成就，陆续大量创作爱国豪放词，并使词的内容与题材向纵深方向发展，时代气息更浓，现实针对性更强，风格豪迈奔放，情感激昂悲壮，手法丰富多样，终于形成一个声势浩大的创作群体，成为文学史上影响深远的流派，产生了无愧为历史上第一流文学家、大词人辛弃疾。

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首先，进一步证明适应时代需要而发展起来的豪放词具有强大艺术生命力。

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其次，通过豪放词的创作实践，使词争得了与诗歌平起平坐、共同发展的位置。

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第三，在创作实践中，豪放词也拓宽了审美视界，丰富了艺术表现手法，积累了创作经验，形成了豪放词的悠久传统。