白居易诗与“兴寄”

扬之水

白居易的“兴寄”理论中，虽然将“比兴”等同于“讽喻美刺”的思想内容，但是没有完全排斥“比兴”艺术手法。他将“比兴”与“讽喻美刺”画等号，恰恰体现了他主张内容与形式完整统一的诗歌思想，讽喻诗中大量“比兴”手法的使用印证了这点。

扬之水

白氏的“兴寄”理论显然并没有忽视“比兴”艺术手法及“兴寄”“兴于此而寄于彼”的审美价值，只不过是诗人认为“比兴”手法的运用要有蕴含深切的政治、道德寓意目的罢了。如果一味认为白居易的现实主义诗论只是片面强调“风雅”“美刺”，而没有审美价值和艺术性，那就完全不符合白氏诗歌的创作实际了。

扬之水

白居易“平易通俗”的诗风与其诗歌善用比兴艺术手法关系密切。因为“平易通俗”的目的在于让普通大众乐于接受寓教于乐的方式，运用在具体诗歌创作中即形象、生动的艺术表现方式，而比兴艺术手法正是此方式的完美体现。

扬之水

白居易在论述诗歌题材特征时，意识到了诗歌具有双重功能价值，即可以反映社会现实、干预政治的政教功能、现实价值；也可以抒写诗人内心的欢娱之情、闲适之情的娱悦功能、审美价值。

扬之水

诗歌既可上“裨补教化”，作用于现实；又可下“理情性”，观照个人的身心情怀；既有一定的社会功能，又有一定的审美功能。白氏诗论的双重性看似矛盾，其实不然，这恰恰是诗人对诗歌本质的较为全面、系统、完整的阐释，兼顾诗歌的现实意义和审美价值双重标准，并在两者之间找到了平衡点，完全符合唐代“兴寄”理论中既注重现实价值又强调审美境界的内涵特征。因此，在现实主义“兴寄”诗论的指导下进行的讽喻诗创作实践，除了具有思想内容性、政治干预性等现实价值之外，还体现出了诗歌本身应有的审美价值。

叶秀嫦

文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！

叶秀嫦

文雅意欣，畅情由衷，行文自如，蕴情饱满，赏读，问好!

叶秀嫦

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叶秀嫦

文采自然流畅，词工韵意象婉约饱满，行稳，余味无穷。

叶秀嫦

文中引经据典，妙手而成。