清代草原丝绸之路诗歌文学的特质

扬之水

作者构成的变化直接带来文学创作语言的多样性。蒙古族诗人三多，生长杭城，热爱江南，后至京师，诗作中表达的大抵是对都市生活的观感。晚清时他北上来到漠南蒙古地区任职，蒙古地域的语言与风俗赋予了他的诗作以新意。他在诗作中频频引满蒙俚语入诗，并对诗中所涉民俗、民族语言加以标注。

扬之水

由于晚清汉族文人精通满蒙语者很少，同时满蒙八旗中诗词出众者较少，而三多自幼生长于文化繁盛的江南之地，诗书画皆精，又惯熟满蒙语言，所以他可以把蒙汉方言口语与文人诗词完美结合。三多可以算作北疆诗人群中随时代风尚灵活运用诗歌语言的典范。与三多同时期的蒙古族诗人延清，在他的诗作中也能熟练丰富地运用蒙古族语言，创作中加入蒙古语，使作品更为传神，也更为精彩。延清和三多在诗歌表现方法上，特别是语言形式上都吸取了民歌的长处，而且推陈出新，他们所创作出来的是民族形式的活的语言。

扬之水

在北疆这个多民族融合的地方，草原丝路的流动性充分体现，来自五湖四海的诗人们在常见的律诗、绝句之外，试图用更多种的广宣流布的竹枝词或歌行体来表达见闻，也尝试在典雅的诗语中融入口语化的各民族语言，也许这样的变化是不完善和不成熟的，但毕竟带了时代的精神浸润和动力促进，在艺术生产方式上，有力地推动作者结构的多元化与诗歌表现方式的多维化。

叶秀嫦

文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！

叶秀嫦

文雅意欣，畅情由衷，行文自如，蕴情饱满，赏读，问好!

叶秀嫦

文自然流畅，词工韵意象婉约饱满，行稳，余味无穷。

叶秀嫦

看似轻描淡写，却含热情满腔！风过不着痕迹，

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

漱玉清丽！着笔轻盈！通达晓畅！学习了！

叶秀嫦

文辞精炼！文采风流，优美流畅！感谢分享。