论司空图之“韵味说”

扬之水

司空图强调诗歌要有“味外之味”，“韵外之旨”。他所说的“韵”指的是清澄淡远的风格，是一种柔美的情韵。

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他所提出的“韵味”说与前人所提出的“韵”、“味”的明显不同在于它不是一般的要求有“韵”、有“味”，而是明确要求“韵”、“味”之外的深层含蕴。

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司空图评价各种诗歌的风格和意境，都是通过一个具体形象体系的描绘来完成的。在论述每一品时，司空图都着力描述一个个美的意境，以传神地说明一个个标志风格的形象性概念。

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司空图认为“韵味”的最高极致则是诗的“醇美”。对于他来说，诗味其实可以分为诗内味和诗外味两种。

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司空图所说的作为一种“醇美”而存在的“韵外之致”、“味外之旨”，存在于超越表层物质的悠远的风味中，在超越客观现实的超脱意境中。

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从鉴赏主体看，诗的意义的产生要求鉴赏者必须有一定的鉴赏能力，要善于“辨味”；从鉴赏客体看要求诗歌文本要富裕“韵味”，即具有耐人寻味的意境。司空图把意境的有无看作衡量诗歌的最高标准，意境分为实境和虚境；而他所谓的意境，也就是实境与虚境的融合。

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文本能够被读者接受的同时，其本身又是一个召唤结构，它以其不确定性与意义的空白，使不同的读者由于接受屏幕的不同，在面对同一审美对象时，会得出不同的结论，因而作品的意义是由作者和读者共同赋予的。司空图的“韵味”观点就是鼓励诗人在创作过程中运用能够让读者在赏析过程中获得深层意蕴的艺术方法;同时读者读诗，也应借助于想象和联想去理解诗歌的言外之余味。

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韵、味实际上是一种虚空的实在，是一种心物合一、主客体融通的诗学化产物，正由于它虚空的特点，它才能够为读者留下巨大的审美空间，提供一种“召唤图式”。