论《知音》理论的局限

扬之水

他用作者中心论的观念看待一切，是因他对整个文学的观念是建立在“道沿圣以垂文，圣因文而明道”的基础上的。从这种立场出发，广大读者就难免只有被动接受的意义。

扬之水

“期待视野”、“召唤结构”等概念，从关注读者的角度使文学研究从过去的作者、作品为中心转移到了以读者为中心，解构了作品自身的客观性和恒定不变的价值，使文学活动成为更具有群体沟通价值和历史意义的行为；但是，后来的接受理论提倡者霍兰、菲什和卡勒，却只是非常注重读者的个人主观、读者阐释的共同意识及其所运用的解读程序，完全以读者为中心，忽视了来自作家所处时代、写作意图等方面的规定性。

叶秀嫦

文思敏捷，清新别致，味纯韵美，拜读佳作，感佩才情。

叶秀嫦

构思精巧！通达晓畅！清新雅逸！意境开阔！

叶秀嫦

寄意深厚，语言婉转！格调清雅！文笔细腻！

叶秀嫦

有鲜活的画面感！还有高雅的情调！更有令人敬佩的创作手法！语言秀雅，诗境清逸。

叶秀嫦

清新雅句！描写生动！流畅自然！诗格高古颇为难得。

叶秀嫦

意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。

叶秀嫦

结构严谨！语言生动！蕴涵丰富！您生动的描述使得诗味更加浓郁！

叶秀嫦

意境优美！味浓！佳作堪赏！拜读！问好老师！