山西赋

辛勤

脂砚斋复曰：自我国家倡生态以来，赋地方者众。才子才女若春笋于雨后，察秋毫于赋前。溯史地之根，地灵史久；夸人物之盛，物博人聪。然而所成之篇什也，枉段段之用心，多篇篇之败笔。其由也何在？不外乎无章而已矣。

辛勤

脂砚斋三曰：观夫贤子之山西一赋，笔下千端。以八韵之谨严，御万年而捭阖。察其材也，无非史地人文；羡彼博哉，何以汪洋恣肆？窃谓得乎以“根”立其“骨”，而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题，段亦八分粗断。一则华夏起源之根，再则中原安危之根，三则史册斑斓之根，四则民族融合之根，五则文化包容之根，六则百战胜利之根，七则华人游子之根，八则回应华夏之根。此粗分之段落，而未及其细微焉。

辛勤

脂砚斋三曰：观夫贤子之山西一赋，笔下千端。以八韵之谨严，御万年而捭阖。察其材也，无非史地人文；羡彼博哉，何以汪洋恣肆？窃谓得乎以“根”立其“骨”，而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题，段亦八分粗断。一则华夏起源之根，再则中原安危之根，三则史册斑斓之根，四则民族融合之根，五则文化包容之根，六则百战胜利之根，七则华人游子之根，八则回应华夏之根。此粗分之段落，而未及其细微焉。

辛勤

脂砚斋三曰：观夫贤子之山西一赋，笔下千端。以八韵之谨严，御万年而捭阖。察其材也，无非史地人文；羡彼博哉，何以汪洋恣肆？窃谓得乎以“根”立其“骨”，而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题，段亦八分粗断。

辛勤

脂砚斋三曰：观夫贤子之山西一赋，笔下千端。以八韵之谨严，御万年而捭阖。察其材也，无非史地人文；羡彼博哉，何以汪洋恣肆？窃谓得乎以“根”立其“骨”，而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题，段亦八分粗断。

辛勤

脂砚斋三曰：观夫贤子之山西一赋，笔下千端。以八韵之谨严，御万年而捭阖。察其材也，无非史地人文；羡彼博哉，何以汪洋恣肆？窃谓得乎以“根”立其“骨”，而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题，段亦八分粗断。

辛勤

察其八韵妙题，段亦八分粗断。一则华夏起源之根，再则中原安危之根，三则史册斑斓之根，四则民族融合之根，五则文化包容之根，六则百战胜利之根，七则华人游子之根，八则回应华夏之根。此粗分之段落，而未及其细微焉。

辛勤

察其八韵妙题，段亦八分粗断。一则华夏起源之根，再则中原安危之根，三则史册斑斓之根，四则民族融合之根，五则文化包容之根，六则百战胜利之根，七则华人游子之根，八则回应华夏之根。此粗分之段落，而未及其细微焉。

辛勤

察其八韵妙题，段亦八分粗断。一则华夏起源之根，再则中原安危之根，三则史册斑斓之根，四则民族融合之根，五则文化包容之根，六则百战胜利之根，七则华人游子之根，八则回应华夏之根。此粗分之段落，而未及其细微焉。

辛勤

细辨其以华夏起源之根而破题，以中原安危之根而承继。劈头而西侯度，用火之古猿人。溯乎太古之微茫，偏是今日之发现。然后顺势而下，泼墨其间。自神农之兴农，乃知谷食；至大禹之治水，而有九州。