简谈王国维的意境说

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

漱玉清丽！着笔轻盈！通达晓畅！学习了！

扬之水

造境之说分两种，一种是基于现实生活，对现实生活景象的刻意想象和夸张，在境界中的时间和空间是可以随心跨越的，但亦是现实生活境地的艺术化显现；二是纯想象的境界，比如神仙世界、天庭世界、化外仙境等等，虽其中亦有现实中的云山雾绕，然此境大多是凭空想象的情况，唐人游仙诗就是如此。

扬之水

“无我之境”与“有我之境”虽有分别，然不可能真正“无我”，“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”、“雨中山果落，灯下草虫鸣”，终究还是有“我”在听，在看，只不过没有在诗句中明显体现人物的行为心理而已。从理趣上来讲，“无我之境”实质上是物我浑然，天人合一的道家理趣。但人终究是人，面对自然万物，难免会不自觉地表露自己的情感心理，在诗句中就难免会出现人的行为情态。因此“有我之境”是普遍的，而“无我之境”则是相对的。人不可能真正把自己当做一棵树、一片云一样任其自然。“物”可以没有贪嗔痴爱，而人必然会有喜怒哀乐，要真正做到天人合一的境界，就是超凡入圣了。

扬之水

拜读先生精彩分析，学习受益，问安先生！

金筑子

谢谢扬之水先生。