论浪漫主义视角在李白阐释中的症结

扬之水

它的文艺本质观的基本特征就是侧重于强调作者本人的思想情感对于作品的决定性因素。浪漫主义者将文学看成是对心灵的表现，他们从以往文艺思想中寻找自己的知音：朗吉弩斯对崇高的论述，启蒙主义对主体的人的重视，德国古典哲学对艺术自律性的强调都成为了他们的思想源泉。

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摹仿说强调客体，认为文艺是对客观世界的摹仿，关于情感也一般不多强调，甚至有时还指责情感的社会作用，比如柏拉图就担心强烈的情感会对青年产生危险的影响。浪漫主义对摹仿说的突破对传统的撼动是根本性的。这种观念影响到以后的直觉主义、现代主义、意识流文学等文学流派，成为西方现代派文艺的主要特点。

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浪漫主义文论家华兹华斯认为每个诗歌都应该有价值的目的，诗人决不是单单为诗人而写诗，他是为大众而写诗。

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在对文学功用的看法上，浪漫主义理论摒弃实用说，对读者接受观念的认识发生了根本的转变。浪漫主义诗人不再是柏拉图眼中只会旋转镜子的消极的模仿者，也不是贺拉斯眼中的实用诗人，不用迎合长老和骑士的趣味，他们是为自己歌唱的，甚至是“读者的虔诚和情趣的衡量尺度”。

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李白的乐府诗最能充分体现了李白的革新精神。

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一是在体制、内容及艺术方面恢复古意；二是综合并深化某一题目在发展过程中衍生的全部内容，或在艺术上融合汉魏、齐梁风味再加以提高和发展；三是沿用古题，而在兴寄及表现形式方面发挥最大的创造性。

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李白的社会观是属于儒家思想体系的，并且李白交游广泛，他之所以产生复古革新的自觉意识，除了出于对本人天才的强烈自信以外，当与两个群体的影响有关。一是他所结交的道士；另一个人群是天宝年间李白在“十载客梁园”期间所结识的贾至、独孤及、于邀、杜甫、高适等人。另外，李白的一些思想观念，往往是与当时的政治脉搏相合拍的。

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李白不是一个为艺术而艺术的诗人。李白对文学的功用的认识是秉承了中国的诗教传统的。

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李白对社会有着一种人文关怀精神，对文学的社会功用是非常看重的，李白的文学思想有着明显的干政和入世色彩，他的诗歌创作是伴随着强烈的政治使命感的。这跟浪漫主义自觉的理论追求是截然不同的。

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通过对李白文学思想和创作实践中有复古与变革思想进行综述，我们可以发现李白文学思想和创作实践都有浓厚的复古色彩，李白并没有简单否定传统、规范。李白诗歌自由奔放的特色和他对传统的尊重和继承是水乳交融的，并且没有打破中国文学传统的连续性。