汉魏六朝游仙诗的类型与结构

扬之水

动机之一是为了摆脱由时间局限而产生的生命悲剧——死亡恐惧。人生是短暂的，而短暂的人生又充满了艰辛和苦难，于是诗人不得不走向飘渺的幻境，以求得生命的永恒与欢娱。

扬之水

动机之二是为了摆脱由空间局限而产生的生命悲剧——尘世迫隘。人的生命不但受时间的限制，而且受空间的压迫，局限在狭隘的世界里，无法磅礴万物，而达到与天地并生的境界。于是人们便幻想着轻举远游，飞向无穷之境，融于天地之间，并由空间的无穷而臻于时间的无尽。

扬之水

动机之三是为了摆脱由人世局限所产生的生命悲剧──社会束缚。短暂而渺小的人生复又受到人世社会的种种限制，而不得自由。诗人只能在幻想中远离污浊的尘世，飞向理想的乐园。

扬之水

历程部分是对仙人度引（赐药、授道）行为以及求仙者仙游（包括对舆驾、佩饰的描写）、访仙、习道、求女、修炼（包括采药、服食、炼气）等行为的展开。这里，我们着重分析一下游仙的路径问题。

扬之水

路径之一是上下型，即登山或升天。

扬之水

路径之二是东西型，指游仙主人公作东西向的飞行。

扬之水

路径之三是周游型，即上下浮沉、四方求索。这是游仙类文学作品最古老的路径，或许与其最符合游仙的原型“魂游”有关。

扬之水

终结之一：诀别或超越；终结之二：失败或回归；

扬之水

就是具体吟咏的部分。咏仙诗所吟咏的对象主要是仙人、求仙者、仙物、仙境等。

扬之水

主要是议论析理和颂咏仙德，这是咏仙诗的附加板块。