徘徊于“情”与“志”之间

叶秀嫦

构思精巧！通达晓畅！清新雅逸！意境开阔！

叶秀嫦

寄意深厚，语言婉转！格调清雅！文笔细腻！

叶秀嫦

有鲜活的画面感！还有高雅的情调！更有令人敬佩的创作手法！语言秀雅，诗境清逸。

叶秀嫦

清新雅句！描写生动！流畅自然！诗格高古颇为难得。

扬之水

《明诗》存在一个明显的矛盾，刘勰想要“明诗”，自己就不得不面对当时南北朝“诗缘情”与正统文学观“诗言志”的差异，他不得不回答一个问题：到底诗歌应该“言志”还是“缘情”，情与志哪一个更重要？

扬之水

他到底没有回答情与志孰轻孰重的问题，可见其实他是游移不定的，他自己就徘徊在言志与抒情之间。

扬之水

《明诗》中“赞”所说的“民生而志，咏歌所含”说的也是此意，人生而具有各种感情，诗就是要表现这些情感的。

扬之水

志”是一个核心观念，对于它的含义的不同理解，便会有对言志说不同的发挥。“诗言志”所谓“志”在庄子就是所谓“得志”说，他把志分为“非轩冕之志”及“轩冕之志”，而当时孔子的学生则把志理解为“志向”来看。

扬之水

所谓思无邪，就是思想纯正。孔了用“思无邪”来高度概括评定《诗经》，不仅仅是他对个别作品的要求，而是他对诗的整体的要求，反映了他的以伦理道德为本位的诗学观。

扬之水

之所以如此，就在于它合不合乎礼，礼是最高的人伦道德准则，诗与雅乐就是最高的人伦道德（理性）的显现。而诗歌活动作为“无邪”的思想体系就成为社会组织和管理中的重要因素，必须有利于“家”与国的组织与管理。