复兴“诗的国度”，还得溯源而上

扬之水

中国古代诗学是在礼乐制度的整体中发生的，诗教寄存于乐教；西方诗学则以古希腊的悲喜剧和抒情诗为主要思考对象。二者的共同性，如果用中国的范畴来概括，就是“乐”。 中国先秦思想家所说的“乐”，不局限于今天所说的音乐，而指向一切娱乐艺术与娱乐性活动，与我们今天所说的“艺术”一词所指范围大体相当。

扬之水

柏拉图因为讨论暴君产生的人性根源，提出了心灵的三种性质：追求真实者，以满足虚伪的好胜心为目标的，以满足低级的物质性欲望为目标的。前一种他称之为爱智者，后两种他称之为爱利者。

扬之水

中西早期乐论都以讨论乐（音乐）与乐（娱乐）的问题为出发点，围绕着“乐”的必要性与合理性而展开。其不同之处在于，以荀子为代表的儒家一派和亚里士多德一派持积极的观点，墨子和宋明理学中极端反艺术的一派以及柏拉图一派则对此持消极态度。

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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