◆日观赋 (以“千载之统,平上去入”为韵) 丁春泽(唐) 日之升也,浴海而丽天;岳之峻也,切汉而临边。登高者以致九霄之上,爱景者欲在万人之先。其所惟一,其仞惟千。伊风灵之有载,彼日观之存焉。夫其夜刻未终,曙色犹昧。彼穷高之极远,此有进而无退。未辨昏明,斯分覆载。屡闻鸣雁,犹阴沉而不睹;忽听晨鸡,即瞳胧(月出将明状)而可爱。夜间渐出旸谷,将离地维(dì wéi,维系大地的绳子)。岩峦既秀,草树生姿。气则赫赩(xì,大红),人皆仰之。其望也如烛,其照也无私。昔者帝王御宇,立极垂统。封禅及此成功,巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶,遐烛大明。思煦妪之义,穷造化之精。以为日象一人之德,岳是三公之名。信王侯之设险,俾夷狄之来平。方今一德无为,三光有象。动植昭泰,神祇(shén qí,“神”指天神,“祇”指地神,“神祇”泛指神)肸蠁(bì xiǎng,弥漫)。千岩瑞色,思效祉(xiào zhǐ,呈现福祉)以爰(yuán,为)升;万壑春云,欲入封而空上。客有才乏羽仪,心思骞(qiān 高举,飞起)翥。每积聚萤之志,难登望日之处。引领终夕,含情达曙。知照烛之有期,故踌躇而不去。重曰:日有观兮绝代独立,登之望兮无远不及。何太阳之至精,莫不专于出入? 注释: 地维:古人认为天是圆的,地是方的,四角之处各有大绳拉着天柱,名为地维。
|