方东树诗学理论及其对桐城派文论的呼应

扬之水

他所说的章法是指诗歌创作的谋篇布局与起承转合，包括句法、篇法，从广义上说，也就是诗歌结构。

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方东树把诗歌的章法安排是否有法度作为评判诗歌和诗人高下的一个标准，因此，他对深谙古文章法的欧阳修的诗歌大为称赞

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“章法”说和桐城派开创者方苞所提倡的“义法”说中的“法”有重合之处，但内涵更为丰富，“章法”既包括诗歌的法则、法度、创作方法，这是方苞“义法”说中“法”的内涵，同时更加强调诗歌的谋篇布局和结构安排。

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论及对诗歌文字的要求时，他最为重视“奇”，也就是韩愈所谓的“惟陈言之务去”。

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在诗歌的使事用典方面，方东树既主张不用熟典，指出用典要求新、求奇，又反对使用生僻的典故或刻意用典。他认为用典也要自然天成，从胸襟学问中自然而然生发出来，要“能多读书，隶事有所迎拒，方能去陈出新入妙。

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方东树对黄庭坚多有溢美之词，因为黄庭坚诗歌在炼字琢句方面具有兀傲奇崛的特征。与此相对，他反对诗歌语言的伧俗和熟滑浅易，在评论具体诗作的文字和用典时，“俗”和“熟”也是其最为鄙弃的两种风格。

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方东树以文论诗，贯彻了桐城派的理论主张，体现了桐城派在文论、诗论方面的一致性。