龙文鞭影

辛勤

老人结草，饿夫倒戈
       老人结草：晋文公的大臣魏武子父亲死后，没有将父亲的妾陪葬，而是将她嫁人，后魏武子与秦国杜回作战时，有一老人结草将杜回绊倒，被魏武子捕获，这个老人就是那个妾的父亲，是为了报答魏武子的恩德。
      饿夫倒戈：晋国赵宣子曾赠食物给一个挨饿的人，后晋灵公要杀赵宣子时，有一人倒戈保护赵宣子逃走，此人就是那个曾挨饿的人。

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弈宽李讷，碑赚孙何
      弈宽李讷：唐代李讷，性急而好弈棋，每次下子时却很宽缓。
      碑赚孙何：宋代孙何，担任转运使，性急，下属州县官员就寻找被磨损的古碑帖数本放在馆中，孙何往往琢磨一整天，没有时间办案。

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子猷啸咏，斯立吟哦
      子猷啸咏：晋代王徽之，字子猷，爱竹，常在竹下啸吟良久。
      斯立吟哦：唐代崔立之，字斯立，任蓝田丞时曾对院中二株松树吟哦，不理政事。

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奕世貂珥，闾里鸣珂
      奕世貂珥：汉代金日碑，是休屠国的王子，赐姓金。汉昭帝时，赏嗣侯爵，与张安世皆佩有貂珥。貂珥，是显贵的象征。奕世：累世，代代。
      闾里鸣珂：珂，是车佩的响声。唐代张嘉贞与弟嘉佑同作高官，每天早晨出朝，车驾声盈里，故所居的坊里被称为鸣珂里。

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昙辍丝竹，裒废蓼莪
      昙辍丝竹：晋代羊昙是谢安的外甥。谢安死后，羊昙停止丝竹之乐多年。
      裒废蓼莪：晋代王仪的儿子王裒（音:[póu]），因为父亲直言被斩，十分心痛，读到《蓼莪》（音[lù é]）诗中“哀哀父母”句时，痛哭流涕，门人因此不读此诗。蓼莪：《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。

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箕陈五福，华祝三多
      箕陈五福：箕子曾是商代大臣。周武王灭商后，箕子为他讲九畴、五福。五福是：寿、富、康宁、攸好德、考终命。
      华祝三多：尧帝游华山时，华山封人祝福他“多寿多男子。”尧帝辞谢说：“多男子则多惧，多福则多事，多寿则多辱。

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详解《龙文鞭影》·六 麻

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万石齐氏，三戟崔家
      万石秦氏：汉代秦彭，其六世祖秦袭担任颍川太守，子侄五人同时担任俸禄二千石的官职，故被称为万石秦氏。
      三戟崔家：唐代崔琳担任中书令，弟崔珪、崔瑶分别担任太子詹事、光禄大夫，家中列三戟，号称三戟崔家。

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退之驱鳄，叔敖埋蛇
      退之驱鳄：唐代韩愈，字退之，担任潮州刺史时，关心民间疾苦。百姓说：“鳄溪中有鳄鱼，将百姓的牲畜快吃完了。”韩愈于是作《祭鳄鱼文》，当夜风雨大作，鳄鱼西迁六十里。
      叔敖埋蛇：楚国孙叔敖小时候看见两头蛇，就杀死后埋掉，以免别人再看见。回家后向母亲哭着说：“我听说看见两头蛇就会死，恐怕再不能事奉母亲了。”母亲说：“有阴德的人必定会得到报答。你将蛇埋了，就是积了阴德。”

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虞诩易服，道济量沙
      虞诩易服：汉代虞诩担任武都太守时，羌人来侵犯，当时守军不到三千人。虞诩于是让士兵从东城走到西城，换衣服后又出来，回转数周，使敌人不知道人数，羌人恐惧而退兵。
      道济量沙：南朝宋时檀道济领兵伐魏，兵到历城时，因为粮食物资不足而返回，魏兵追击。檀道济夜间量沙唱数，仅用少量米覆盖在沙上，敌人见粮食有余而退兵。