龙文鞭影

辛勤

准题华岳，绰赋天台
      准题华岳：宋代寇准是华州人，八岁时曾吟华山诗；“只有天在上，更无山与齐。”他的老师说：“贤郎怎得不作宰相。”
      绰赋天台：晋代孙绰，字兴公。博学能文，听说天台山神秀．就让入画其图，遥为之作赋。赋成，友人范荣期赞赏说：“掷地有金石声。”

辛勤

穆生决去，贾郁重来
      穆生决去；汉代穆生少时与楚元王相交，因穆生不喝酒，楚元王每次宴会，都要设置甜米酒专供穆生享用，后王戊继位，也经常设置甜米酒。后来有一次忘了设置，穆生说：“王意怠矣。”决意离去。
      贾郁重来：五代时贾郁担任仙游簿，任满时，有吏醉洒，贾郁说：“如再来必定要惩治。”吏曰：“公若再来，如铁船渡海。”后来贾郁果然再任，醉吏盗库钱，贾郁判曰：“窃铜鏹以润家，非因鼓铸；造铁船而过海，不假炉锤。”

辛勤

台乌成兆，屏雀为媒
      台乌成兆：汉代朱博担任御史大夫，府中种植有柏树，树上有乌鸦栖息，后称御史台为乌台。唐代柳仲郢担任谏议大夫，每次升官，都有乌鸦聚集，五天才散。兆，预兆。
      屏雀为媒；唐高祖的皇后窦氏的父亲，在嫁女时曾画二孔雀于屏上，说谁射中孔雀的眼睛就将女儿嫁给谁，结果唐高祖李渊二箭各中一目，于是娶了窦氏。

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平仲无术，安道多才
      平仲无术：宋代寇准，字平仲，与张咏相善，张咏曾说：“寇公奇才，借学术不足耳。”
      安道多才：宋代张方平，字安道，少时聪明绝伦，读书过目不忘，作文从不打草稿。

辛勤

杨亿鹤蜕，窦武蛇胎
      杨亿鹤蜕：宋代杨亿出生时，胎盘中裹着的是一只雏鹤，全家惊骇，遂弃之江中，其叔父说：“异必奇人。”迟到江中，打开看时，鹤蜕变为婴儿，身上有紫色细毛，三月才脱光。
       窦武蛇胎：汉代窦武出生时有一蛇同产，送入林中。后来窦武的母亲死时，有一大蛇从林中出来，以头触棺，流血如泣，很有一会才走。人们认为是吉祥之兆。

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湘妃泣竹，鉏麑触槐
      湘妃泣竹：尧帝的两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜。舜南巡时死于苍梧，两个妃子跟随，死在江湘之间，成为湘水神，故世人称为湘妃。当初，二妃到洞庭湖之君山，痛哭挥泪，染竹成斑，今称为湘妃竹。
       鉏麑触槐：鉏麑（[chú ní]）是晋国力士，晋灵公让他刺杀赵宣子，去的时候赵宣子将要上朝，因时间尚早．正在假寐，鉏麑退而叹息说：“杀了为民做主的人不忠；违背了命令不守信。”于是在槐树上撞死。

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阳雍五壁，温峤一台
       阳雍五璧：汉代阳伯雍曾经设置义茶给人喝，有喝茶的人送给他一包种籽说：“种下可以得到好玉，并可以得到好妻子。”北城徐氏家有女子，阳伯雍去求亲，徐氏曰：“聘礼要白壁一双。”阳伯雍到种种籽的地方求之，得到白壁五双，聘回佳妇。
      温峤一台：温公丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：「佳婿难得，但如峤比云何？」姑云：「丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜！」

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详解《龙文鞭影》·十一真
孔门十哲，殷室三仁
      孔门十哲：指孔子的十个门人：闵子骞、冉伯牛、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏、曾参。自唐定制，从祀孔庙，列侍孔子近侧。 开元时， 颜渊配享，升曾参 ，后曾参配享，升子张 。后代又增有若及宋朱熹 ，合称“十二哲”。
      殷室三仁：殷商纣王无道，朝臣中有三位仁人：微子、箕子、比干。微子被弃之荒野，箕子被罚为奴，比干被剖心。《论语·微子》：“微子去之， 箕子为之奴， 比干諫而死。 孔子曰：‘ 殷有三仁焉。’”

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晏能处己，鸿耻因人
      东汉何晏，七岁时聪数绝伦，魏武帝想收养他为儿子，何晏就在地上画个方框，自己就站在中间，有人问他是什么意思，何晏说：“这是何氏的房子。” 魏武帝知道他的意思，于是将他送还。
      鸿耻因人：汉代梁鸿，年少时成为孤儿。邻居家做完饭，请他来就热灶做饭，梁鸿说：“童子梁鸿不因人热者也。”自己重新生火做饭。

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文翁教士，朱邑爱民
      文翁教士：汉代文翁，名党。汉景帝时担任蜀郡太守，崇尚教化，兴建学校以改变风俗，派司马相如及张叔等十八人到东部接受教育。
      朱邑爱民：汉代朱邑，字仲卿，举贤良而为官，死时说：“我故为桐乡啬夫，遗爱在民，民实爱我，死必葬我桐乡。” 邑病且死，属其子曰：「我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。」及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。