《赋学指南》卷一四：清朝（中）

辛勤

吴锡麒《王右军兰亭集序赋》
以“崇山峻岭茂林修竹”为韵
溯名流于晋代，结胜览于越东。访流觞之往事，发思古之幽衷。时则风回湍急，日落亭空。晚阴竹秀，晓露兰崇。乐春水兮方生，船来天上；恍群贤之毕至，人在镜中。过眼烟云，难问永和之妙墨；至今父老，能谈逸少之遗风。
夫其寄情绵邈，托迹萧闲。寓雅怀于修禊，循故事以秉兰。形骸既乐其放荡，少长相与为往还。一年春色，几处青山。林围若幌，水曲如环。鱼鸟亲人，胜南涧东堂之会；画图写我，在庄襟老带之间。
于是纵情谈，展芳泛。剖元征，标英俊。纸欲尽而吟豪，觞屡腾而罚峻。墨采交流，词葩共振。冠之三百余字，了了不烦；合之四十二人，心心相印。非丝非竹，但闻掷地之金声；如虎如龙，共看摩天之笔阵。
尔乃筛纸裁筒，松烟栖颖。始运腕而犹迟，继从心而得骋。矫若飞隼之下乎层霄，瞥似轻云之栖乎远岭。如清流泱泱以将奔，如修竹娟娟而独静。翥凤无声，戏鸿有影。感慨乎世殊事异，绝艺谁传；流连乎天朗气清，斜阳正永。
观其诣以神超，能由天授。钟胡亦逊其高华，羊孔似无其醇茂。露垂垂于九秋，芝煜煜以三秀。翰墨常新，神明自寿。别膺于真，将肥例瘦。倘疑退笔，请参结构。于时晴欲证草书，待玩淋漓于屋漏。
今诚与品衡里鲊，鉴别来禽。戈百钧而莫挽，波三折而难寻。写道士之经，鹅才可换；学夫人之格，花不胜簪。岂若此地逢兰渚，贤胜竹林。幸得披乎遗迹，宛似挹其灵襟。俯仰兴怀，人世几经乎上已；应接不暇，此身如在乎山阴。
固宜宝之异代，重以千秋。或损本辨其五字，或摹本验其双钩。或玉枕缩之为珍玩，或黎板镂之以传留。纷如聚讼，爱欲兼收。月黑山冷，云护昭陵之寝；风横水急，人呼檇李之舟。最怜印押葫芦，八千匣归诸官簿；犹记酒开缸面，二百年赚出僧楼。所以付托必俟诸同好，而借阅且有藉蹇修也。
方今实笈搜奇，宸章播馥。三稀腾藻于石渠，八柱争辉于天禄。访端溪之遗刻，赏鉴因心；辑翰苑之新书，源流在目。臣识迷定武之珍，材愧会稽之竹。论萧子云之史，仅知飞白之大端；读陆务观之诗，敢涴硬黄之小幅。
【尾评】孙少初：“题格高华，笔清和畅。”
 

辛勤

吴锡麒《晋王右军题扇桥赋》
以题为韵
客有买渡西兴，来游南镇。缅题扇之遗踪，展临流之芳訉。万壑争回，一桥相引。阑干倒落，摇溶而折出波纹；鬟髻周围，参错而排如笔阵。听渚泉之决决，地亦招凉；念古事之迢迢，人思宝晋。
在昔书法擅长，交推二王。右军早出以冠世，千古无人而抗行。昙（石+襄）村写经之地，兰上里修禊之场。莫不风流照耀，翰墨飞扬。而斯桥也（【行批】回入扇上），跨清溪之上，横曲径之旁。倘会群贤，几步临乎野舍；何来老妪（【行批】折出卖扇），一条徐踏乎斜阳。
以彼扇托生涯，贫驱奔走。莫是清风之价，市上原无；将疑捷径之投，山中偏有。行行而小住为佳，落落而相逢非偶。藤萝掩映，但闻足下之潺湲；襟袖动摇，竟达先生（【行批】拍入右军）之左右。
徒观其罗纨密（【行批】顿扇字）制，圭角灿分。则挂之不足以当东游之席，麾之不足以回北伐之军。乃自拭湘凡（【行批】入题字），炷兰熏；振笔采，搴墨云。托文字以见珍，雅宜名士；问主人而不必，原是此君（【行批】作扇）。
然而知音难得，俗目易迷。书之者意惬，睹之者神凄。岂知名由昔重，价不今低。一握龙蛇，气动数钱市里；九霄鸾鹤，声传采戢山西。桥遂因乎扇著，扇转为乎桥题。一时之识者，君来银钩铁画（【行批】收题扇）；千载之行人，阅遍雪履烟藜。
锁住波心，分开镜面（【行批】接写桥景）。换藓屋兮谁家；对柴扉兮双扇。互长腰而曲曲，笔走青虹；漱坏柱而团团，裙铺白练。画出酒旗（【行批】仍因合题扇）疏柳，断纨之零落年年；添来野水寒鸦，浓墨之模糊片片。尚胜一龛灯火，同参弥勒之禅；定无五万蒲葵，来趁估帆之便。
维是朋觞络绎，吟袂招邀（【行批】就后游者说应起处）。访前型而至止，念彼美其已遥。则见绿萦波谷，翠滴山椒。晚归樵媪之柴，一肩略约；醉酒名流之墨（【行批】就今日之景反映前事），几字芭蕉。鸥欲来盟，借道士笼鹅之馆；邻会许卜，数江郎梦笔之桥。
为之（奭+刂）洗砚之瑶流，登戒珠之慧路。俛仰兴怀，低徊作赋。题桥有愿，当骑欸段以重来；却扇何如，请向山灵而一顾。此日林泉著屐，同沾雁齿之余莎；他年风雨，渡江认半毛之短树。
【尾评】孙少初：“曲折叙来，情景历历如画。吐属之妙，正如羽扇纶巾，风流自赏。”

辛勤

陈沆《披榛采兰赋》
以“不以无人而不芳”为韵
读皇甫之文章，嘉治功之黼黻。朝等杞梓之材，笼贮参笒之物。芳讵掇乎轩千，秀争翘乎鄂不。
珍同采玉，虽当韫而犹辉；拣待披沙，岂有才而见屈。惟草之生，有兰之美（【行批】此由前引入采兰）。九畹胎红，双蕤抱紫。三春空谷之心，一部楚骚之旨。香宜王者之名，臭亦善人之比。允宜种砌偕芝，升庭并芷。将薄言而采之，欲舍是其谁以。
夫使山泽之间，独生妙种（【行批】此下两段用两层折落）；国香之外，不产群芜。叶叶尽都梁之玉（【行批】但有兰而无榛何用披），花花皆澧浦之珠。将不穷于掇拾，亦何恨于睽孤。又使生而异圃，长不同区（【行批】兰与榛不同地亦不披）。独占空山岁月，不随众草荣枯。斯亦搜求最易，泅杂全无。
夫何谷则有兰，山亦有榛（【行批】此所以要披）。适当曲径，未卜芳邻。庸中混迹，众里藏身。萧如共命，艾亦同春。根难拔地，路只封尘。苟非剪刈之余，毋滋他族；谁信葫芦之内，尚有斯人。
然而兰不望采也（【行批】此隐寓君子不求），虽俗卉之为伍，耿芳心之自持。不以蒙茸伤其性，不以樽葳减其姿。甘独行乎己志，固无慕于人知。惟彼美之幽契，领平生以讬之。问訉于荒烟蔓草，端详于绿叶细枝。宛其在矣，夫岂远而。
欲往采焉，先之披拂（【行批】此言采者必披）。不畏丛深，全除道茀。相思茝若之贻，无惮蓬蒿之掘。按剑莫轻下手，恐妨生意之忻忻；搴枝如遇同心，为破素怀之郁郁。岂在隐而遗诸，亦相知而患不。
然后蒸以为藉（【行批】此言采之有用），沐以为汤。纫之为佩，列之为防。伴珞池而吐秀，对玉树而分行。岂华艳之敢饰，幸服媚乎君王。回视荆榛之旧侣，犹然各爱其年芳。
【尾评】何仙槎：“深心讬毫素，学道人宜书一通，相土者尤当百读。徒赏其纵横变化，波澜老成，尚属皮相。”
 

辛勤

吴嘉淦《团扇家家画放扇赋》
以题为韵
陆渭南才高艺苑（【行批】叙清诗句意），名噪词坛。值良宵之清旷，乐好梦之盘桓。记闲情于诗里，寻丽句于毫端。见此日之宰官，到处春风蔼蔼（【行批】总挈）；认前身之小影，描来明月团团。
想其秀挺芳仪（【行批】从放翁摸想起），品高群彦。烂锦才夸，彩毫吟遍。播声华于众里，共乐随肩；传姓氏于人间，争思识面。好似携来满袖，依稀笠帽粽鞋；须教绘出全神，想象轻衫小扇（【行批】折到画扇）。
于是苏台胜地，茂苑名家。艳芳声于题绢，羡仙骨之餐霞。置身于楮墨之间，频劳点笔；写影在尘埃之外，恰似笼纱。展一握于（【行批】就画时言）手中-，巧样真如剪翼；添三毫于颊上，传神莫笑涂鸦。髯丝（【行批】神来）指点，帽影横斜。颜苍欲老，色白无暇。人言名士风流，若远若近；秋在先生（【行批】本地风光）杖履，是耶非耶。结翰墨之因缘，直拟题从老姥；有烟霞之拥护，定知携向谁家（【行批】起下）。
则有雅擅词章（【行批】分两层写家家），区分流派。造神貌（【行批】此风雅人）于微芒，认音容而愉快。呼之欲出，从便面以相亲；识也似曾，望下风（【行批】形容曲肖不脱扇字）而欲拜。观来慧眼，疑大罗天上之人；证到仙心，比王氏诗中之画。
亦有妇孺知名（【行批】此粗浅人），儿童问状。目睹芳型，心怀雅量。羡世外之萧疏，乐体中之闲放。商量开箧，待杀粉而留痕；取次分纨，妙买丝而绣样。披襟定快，半凝诗酒之精神（【行批】的是放翁写照）；挂壁何妨，合爱香花之供养。
岂无九华制巧，六角形工。咏自深宫（【行批】此就团扇作衬），班姬妙句；挥来江左，晋颜遗风。何如此描摸酷肖，点染皆同。人皆仰之，溯名流于浙右；公真健者，传韵事于吴中。借蓝木（【行批】总束）而能传，聚观街市；数青钱而竞卖，乞遍村翁。
迄今胜迹久湮（【行批】题后追思），遗徽非故。南园草满，轻罗犹自招凉；北牖风生，素羽漫夸能赋。未亲玉鉴之容，但诵锦囊之句。好比铸从模范（【行批】两拓题放翁作结），良金曾貌乎朱公；不须直取蒲葵，雅谊共钦乎谢傅。
【尾评】华农：“着眼家家画扇，为剑南发出吟情，涉笔成趣。绘手、赋心，允称两绝。”

辛勤

吴省兰《误笔为鸟驳牸牛赋》
以题为韵
繄绘鉴之余闻（【行批】虚笼全题），表鸟衣之逸趣。韪书法于三真，助谈资于一误。逞毫端之狡狯，技与神通；现笔底之瑰奇，形偕物遇。偶然错落，何伤笔虎（【行批】开合）之名；信尔回旋，不袭墨猪之步。
维桓元子之于（【行批】原题）王子敬也，雅慕风流，近承睥吉。企八体于生平，邀一挥于胜日（【行批】从求书入）。腰将团扇，第求行草之模；心嗜悬针，匪乞丹青之笔（【行批】反敲）。主人情重，愿逞鸿飞鹤舞之奇；草圣才多，待呈凤起蛟腾之术（【行批】再映法密）。
尔乃光摇纨素，影展蒲葵。倚石兰而审势（【行批】题前引入），布棐席以凝思。抚景留情，待徐徐而拂砚；得心应手，宛跃跃以临池。当兔颖初拈，具有食牛之气（【行批】反带）；乃麝煤忽涴，几成类狗之为。
夫其螺丸载沁（【行批】此一段赋误笔），漆点乎污。其光墨黫黝，其渍模糊。讹有殊于亥豕，谬难例于焉乌。既沈吟于便面，旋商略而捻须。灭此纤痕，三采之喻（【行批】虚按为字）未得；铸兹大错，六州之铁全无。
由是四顾踌躇（【行批】此二段正赋题面），中怀绵邈。纵柔翰之所如，示遁形于不觉。会心匪远，在眠花逐草之群；运腕如飞，肖犁尔耕云之貌。趁墨华之淰淰（【行批】妙不脱误笔），渲出骈偶；带笔势之盘盘，幻成折角。就染工之点缀，非雀非蝉；付陇叟之评注，孰纯孰驳。
其误无因，厥成转易。泼金壶之汁，出水形奇；转玉岳之峰，降阿质异。岂以化从文梓（【行批】写乌字入细），青带烟浓；何妨呼作牡丹，黑惊云萃。形气受龙香之剂，宁论骍刚；胚胎从犀璧而生，宜称乌牸。
时也写生逼肖，抚景逾遒。讶添毫之欲活，笑画角之非俦。因败为功，嗤点蝇之已细；乞书得画，问司马兮何求。摇来月影团团，宫疑在月；引到秋颸谡谡，节似迎秋。他年置向箧中，无虑角伤鼷鼠（【行批】恰是扇上之牛）；此际成诸笔底（【行批】回头误笔），应知日少全牛。
盖其误自天成（【行批】执论作结），巧由性裕。即曲艺之旁通，识元机之遐寓。松阴飒处，创出奇踪；花迹深边，传兹雅素。洵人妙而通灵，允取新而弃故。是以千百载风流未沬，长留名画之评；不徒十三行法帖如新，共搨洛神之赋。
【尾评】：“局势开展。”

辛勤

陈沆《精金百炼赋》
以“质取兼金，功资百炼”为韵
才不患多（【行批】从正意入），学不厌密。人功极而天巧斯呈，浊气消而清光始出。豫章（【行批】接衬）可贵，经斧削而材良；荆璞虽完，受磨礲而采溢。矧上币之堪珍，有兼金之罕匹（【行批】入题）。甚美必有甚恶，须观鍜乃之功；其章而后其相，莫负铮然之质。
原夫丽水源深（【行批】领起金字），华山气聚。叶乍蟠泥，苗才迸土。晴惊紫雁之飞，夜讶青虹之吐。虽拂拭之未加，已英华之先睹。披沙以拣，都知其抱非凡（【行批】引入精字吟用小挫）；望气而来，固幸不虚所取。
然使珍斯浑浑，守此纤纤。磨非用石，洗不加盐。将良工之见弃（【行批】不炼一层），何吉字之能占。抑或粗施砥砺，内惮攻砭。工夫未熟，火候无添。则亦终韬厥采，莫发其铦。精何有焉，只觉陶镕不到；炼犹未也（【行批】不百炼一层），难云学养相兼。
若夫（【行批】转入炼）炉上天而下地，炭先阳而后阴。纯禀乾刚，受以离而质化；丽含兑泽，从乎革而功深。色焕紫磨，可想磨磋之力；神明辛锐，因知锐进之心。本求生长昆吾，向殊钝铁；今日得逢欧治，便是祥金。
其炼之始也（【行批】正写百炼），砂砾尽去；其炼之继也，渣滓俱融。其炼之急也，灼将骇电；其炼之缓也，扇以和风。其炼之深也，若三伐而三洗；其炼之久也，羌一雌而一雄。百折不移，直却性情有主；百回不厌，足令天地无功。
精心结后，精采成时（【行批】跌精字）。变斯可化，纯乃无疵。双南贵美，几节珍奇。镕成万石金钟（【行批】此就炼以成器言），为紫宸之法器；铸作千秋金钟，即丹陛之良规。愿为干将莫邪，与人除恶；任是牝铜宾铁，皆我取资。
徒观夫蝼顶同黄，凤毛比赤。麟趾流膏，里蹄喷液。将疑异宝之兴，不待功程之积。岂知匠心独运，才看火候纯青；英气旁流，直贯星躔太白。珍比银而更上，品超任土之三；价将玉以同高，名重连城之百。
我皇上式金度以维昭，抱金心而共见。翘材金马之门，策土金华之殿。荷颜回之铸，不尽钻研；登郭隗之台，无方选拣。若金用砺，圣人且益求精；如金在镕，天下皆将待炼。
【尾评】：陈念吾：“一气挥洒，兴致淋漓。”吴鲁山：“此公笔法布置，多用然而、然使，折落铺叙，多用其字也字，分疏却总说得合拍，是姿学胜人处。”

王加华

辛勤 发表于 2019-12-30 13:09
陈沆《精金百炼赋》
以“质取兼金，功资百炼”为韵
才不患多（【行批】从正意入），学不厌密。人功极而天巧 ...

慢慢赏学！

辛勤

百斛　　拼音：bǎi hú
泛指多斛。斛，量具名。古以十斗为斛， 南宋 末改为五斗。 汉 焦赣 《易林·节之师》：“稼穡成熟，亩获百斛。”

辛勤

五典　　拼音：wǔ diǎn
(1).古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。” 孔 传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。” 蔡沉 集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。”
(2).传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“﹝ 倚相 ﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。”《书序》：“ 少吴 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 之书，谓之五典。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”
(3).泛指古代典籍。 南朝 梁 萧纲 《南郊颂》：“《五典》三墨，既葳蕤于璧水；九流《八索》，亦繽纷于 石渠 。” 明 沈受先 《三元记·讲学》：“素志惟甘清淡，《三坟》、《五典》沈酣。”
(4).指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“夫道之本，仁义而已矣，五典以经之，群经以纬之。”《后汉书·朱浮传》：“五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文。” 李贤 注引《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。”

辛勤

三坟（三墳）　　拼音：sān fén
传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预 注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见 孔颖达 疏引。近人 章炳麟 《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即 夷吾 所记 泰山 刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲 作，《归藏》为 神农 作，《乾坤》为 黄帝 作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系 宋 人伪造。