彦周诗话

夏爱菊 · 发表于 2019-11-20 10:44

黄鲁直爱与郭功父戏谑嘲调，虽不当尽信，至如曰：“公做诗费许多气力做甚？”此语切当，有益于学诗者，不可不知也。

　　“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”此顾长康诗，误编入《陶彭泽集》中。

　　元撰作《树萱录》，载有人入夫差墓中，见白居易、张籍、李贺、杜牧诸人赋诗，皆能记忆，句法亦各相似。最后老杜亦来赋诗。记其前四句云：“紫领宽袍漉酒巾，江头萧散作闲人。秋风有意吹芦叶，落日无情下水滨。”嗟乎！若数君子，皆不能脱然高蹈，犹为鬼耶？殊不可晓也。若以为元撰自造此词，则数公之诗，尚可庶几，而少陵四句，非元所能道也。

　　唐时，有清远道士同沈恭子游虎丘，诗曰：“余本长殷周，遭罹历秦汉。”计之至唐，则二千余岁矣。颜鲁公爱而刻之，且有诗曰：“客有神仙者，于兹雅丽传。”盖指为神仙也。李卫公追《和鲁公刻清远道士诗》曰：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。”则逸人指清远，而前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶？鬼耶？则不必问。然仆独深爱其诗中数句云：“吟眺川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。白云蓊欲归，清雾忽消半。”呜呼！借使非神仙，亦一才鬼也。

　　“天棘蔓青丝”，洪觉范硬差“天棘”作“颠柳”，高秀实云：“天棘，天门冬也。”当以秀实之言为正。颠天声相近，又酷似青丝。又江南徐铉家本云：“天棘蔓青丝。”若蔓生如青丝，尤见是天门冬。《秦州诗》云：“无风云出塞，不夜月临关。”无风云动，不夜而月，当细思之。句法至此，古今一人而已。

　　杜牧之作《赤壁诗》云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。

　　韩退之《听颖师弹琴诗》云：“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”，此泛声也，谓轻非丝重非木也；“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”，泛声中寄指声也；“跻攀分寸不可上”，吟绎声也；“失势一落千丈强”，顺下声也。仆不晓琴，闻之善琴者云，此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗，作听琵琶诗之后，后生随例云云。柳下惠则可，我则不可，故特论之，少为退之雪冤。

　　黄嗣徽少年时，读书有俊声，不幸为后母诉于官，隶军籍。王岐公丞相宣籍得之，闻其识字，使抄书。一日，观宋复古郎中所画山水，使子弟赋诗，嗣徽亦请赋，公颔之。顷刻成一绝句曰：“匣有瑶琴箧有书，栖迟犹未卜吾庐。主人况是丹青手，乞取生涯似画图。”岐公大嗟赏之，及问知曲折，以故人子奏于朝，乞以门客恩泽承务郎，特补之。命下之日，暴卒，穷命如此哉！

　　王君玉内翰初登第，调扬州江都县令，题九曲池诗云：“越调隋家曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终沉影，鸣蛙祇沸声。凄凉不可问，落日背芜城。”晏元献阅诗赏叹，荐为馆职。又尝乞梦于后土祠，夜得报云：“君年二十七，官至四品。”时年正二十七，大恶之，过岁乃稍自安。后以礼部侍郎枢密直学士致仕，未改官制时正四品，年七十二云。

夏爱菊 · 发表于 2019-11-20 10:44

　“五年不出青门道，邂逅寻春此一回。忽忆秦川贵公子，桃花落尽合归来。”此高秀实《城东寄王越州诗》。

　　罗隐诗云：“只知事逐眼前过，不觉老从头上来。”此语殊有味。

　　“若有人兮坐山楹，云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫兮难征。独惆怅而狐疑，蹇独立兮忠贞。”此寒山语，虽使屈、宋复生，不能过也。

　　蜀、陕路间有溪曰韩溪，萧酂侯追淮阴处也。刘泾巨济题诗一绝云：“豪杰相从意气中，怜才倾倒独萧公。后来可是无奇客？东阁投名尚不通。”

　　李义山《锦瑟诗》曰：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情何待成追忆，只是当时已惘然！”《古今乐志》云：“锦瑟之为器也，其柱如其弦数，其声有适怨清和。”又云：“感怨清和①，昔令狐楚侍人能弹此四曲，诗中四句，状此四曲也。”章子厚曾疑此诗，而赵推官深为说如此。

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　①“感”，似当从上文作“适”。

　　老杜诗不可议论，亦不必称赞。苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者见之云：“龙凤之姿，天日之表。”而杜诗云“真气惊户牖”，可谓简而尽。又《经昭陵诗》曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。

　　《古乐府》云：“藁砧今何在”，言夫也；“山上复有山”，言出也；“和当大刀头？破镜飞上天”，言月半当还也。王明之在姑苏，尝有所爱。比至京师，为岐公丞相强留之。逾时作诗云：“黄金零落大刀头，玉箸归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪，碧箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别，香蜡窥人一夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏州。”此诗之巧可传也。

　　段成式《与温廷筠云蓝纸诗序》曰：“余在九江，出意造云蓝纸，辄分送五十枚。”其诗曰：“三十六鳞充使时，数番犹得表相思。”盖龙八十一鳞，鲤三十六鳞也。至宋景文诗云：“君轩结恋萧萧马，尺素愁凭六六鱼”，又使六六三十六也。

　　南齐羊侃性豪侈，舞人张静婉，腰围一尺六寸，能掌上舞。唐人作《杨柳枝词》云：“认得羊家静婉腰。”后人除却家字，只使羊静婉，误矣。

夏爱菊 · 发表于 2019-11-20 10:44

元稹微之《乐府古题序》云：“诗之为体，二十四名：赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、篇、章、操、引、谣、讴、歌、曲、辞、调，皆诗人六义之余。”

　　王筠为沈约作《草木十咏》，直写文词，不加篇题。约曰：“此诗指物呈形，无假题注。”东坡作《竹鼺鼠诗》，模写肥腯丑浊之态，读之亦足想见风彩。

　　《渔阳参挝》，起于祢衡，“参”字，音七览反。徐锴引古歌词以证此字云：“边城晏开《渔阳掺》，黄尘萧萧白日暗。”

　　李义山赋云：“岂如河畔牛星？来年祇闻一度。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。”注：“汉苑中有人形柳，一日三起三倒。”

　　杨炎歌云：“雪面淡蛾天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉钗翘碧步无尘，楚腰如柳不胜春。”为元载侍姬瑶英作也。

　　五马事，无知者。陈正敏云：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。”以谓州长建旟，作太守事。又《汉官仪》注驷马加左骖右騑，二千石有左骖，以为五马。然前辈杨、刘、李、宋最号知僻事，岂不读《汉官仪》注而疑之耶？故俱存之，不敢以为是，以俟后之知者。

　　李太白云：“子夜吴歌动君心”①，李义山诗“莺能子夜歌”，云晋有子夜者善歌，非时数也。

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　①“吴”原作“无”，据《百川》本改。

　　先伯父熙宁九年四月二十七日，夜梦至一处，榜曰清香馆。东边有别院，东壁有诗牌云：“《题冀公功德院》，山东李白。”其诗曰：“秋风吹桂子，只在此山中。待得春风起，还应生桂丛。桂丛日以满，清香何时断？只为爱清香，故号清香馆。”伯父自作《记梦》一篇，书之甚详。尝记季父说①，元丰五年，自房陵召还，一日，忽独言曰：“清香馆。”自后多不屑世间事，或默坐终日，人莫敢问其曲折。

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　①《百川》本“说”下有“少张”二字。

　　古诗云：“上山采交藤。”交藤，何首乌也，服之令人多欲生子，有“采采芣苢”之意。《卫风》云：“伊其相谑，赠之以芍药。”陆农师说芍药破血，欲其不成子姓耳。不知真有此意否？

夏爱菊 · 发表于 2019-11-20 10:44

季父仲山，病中梦至一处泛舟，环水皆奇峰可爱，赋诗云：“山色浓如滴，湖光平如席。风月不相识，相逢便相得。”既寤而言之，后数日卒。叔父楚若，先大夫母弟，甫壮而亡。少时独不为时学，爱《谷梁春秋》与柳柳州文。作诗用事，无一言蹈袭者。其所著撰号《阨奇集》，自序曰：“水激之以乱石则有声，麝藏之以亵器则馨。齐不下者二城，田单因而纵兵。文独不待阨而后奇乎？”兵火间散乱不可复得，略记其叙数句，以见其措意如此。

　　长安慈恩寺有数女仙夜游，题诗云：“皇子陂头好月明，强踏华筵到晓行。烟波山色翠黛横，折得落花还恨生。”化为白鹤飞去。明日又题一首云：“湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映，北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”长安南山下一书生，作小圃莳花，才一日，有犊车丽女来饮于庭，邀书生同席，既去，作诗云：“相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归处，晓莺啼断绿杨枝。”皆鬼仙诗，婉约可爱。

　　司马公讳池，仁庙朝待制，温国文正公之父也。作《行色诗》云：“冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处，画成应遣一生愁。”又黄公讳庶，鲁直之父，作《大孤山诗》云：“银山巨浪独夫险，比干一片崔嵬心。”人传温公家旧有琉璃盏，为官奴所碎，洛尹怒，令纠录听温公区处。公判云：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人。”又鲁直作诗，用事压韵，皆超妙出人意表，盖其传袭文章，种性如此。

　　饶德操为僧，号倚松道人，名曰如璧。作诗有句法，苦学副其才情，不愧前辈。尤善作铭赞古文，其作《佛米赞》，谓武将念佛，以米计数，得三升也。将军念佛，难于遣词，而曰：“时平主圣，万国自靖，不杀而武，不征而正，矫矫虎臣，无所用命。移将东南，介我佛会，久闻我曹，念佛三昧。喑呜叱吒，化为佛声，三令五申，易为佛名。一佛一米，为米三升。自升而斗，自斗而斛，念之无穷，太仓不足。”观此，虽柳子厚曲折，不过是矣。

　　柳子厚守柳州日，筑龙城，得白石，微辨刻画，曰：“龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。”此子厚自记也。退之作《罗池庙碑》云：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。”盖用此事。

　　唐高宗御群臣宴，赏《双头牡丹诗》。上官昭容一联云：“势如连璧友，情若臭兰人。”计之必一英奇女子也。

　　东坡受知神庙，虽谪而实欲用之，东坡微解此意，论贾谊谪长沙事，盖自况也。后作神庙挽词云：“病马空思枥，枯葵已泫霜。”此非深悲至痛不能道此语。在元祐间获鬼章，作《告裕陵文》云：“将帅用命，争酬未报之恩；神灵在天，难逃不漏之网。”后人辄谓东坡以微文谤讪，天乎，宁有是哉！

　　俞秀老紫芝诗有云：“有时俗事不称意，无限好山都上心。”虽峭然中实人情也。

　　有客泊湘妃庙前，夜半偶不寐，见舆卫入庙中，置酒鼓琴，心悸不敢窥。殆明方散，隐隐绝水浮空去。因入庙中，见诗四句，墨色犹未干，云：“碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄新凉。峰峦向晓浑相似，九处堪疑九断肠。”神怪不足言，但诗殊佳，故录之。

夏爱菊 · 发表于 2019-11-20 10:45

钱昭度能诗，尝作《吕申公夷简生日诗》云：“磻溪重得吕，维狱再生申。”当时诗格律止此，然可谓著题也已。

　　晁无咎在崇宁间次李承之长短句，以吊承之，曰：“射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约，便与江湖永相忘，还堪乐。”不独用事的确，其指意高古深悲，而善怨似《离骚》，故特录之。

　　韩退之云：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”盖能杀缚事实，与意义合，最难能之，知其难则可与论诗矣，此所以称孟东野也。

　　杨舜韶友夔，长仆十余岁，向同在姑苏，时盗发孙坚墓，杨作诗云：“阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州。久无行客为下马，时有牧童来放牛。”呜呼！舜韶今已矣，他诗皆工，必传于世也。

　　杨华既奔梁，元魏胡武灵后作《杨白华歌》，令宫人连臂踏足歌之，声甚凄断。柳子厚《乐府》云：“杨白华，风吹渡江水，坐令宫树无颜色，摇荡春心几千里。回看落日下长秋，哀歌未断城乌起。”言婉而情深，古今绝唱也。魏旧歌云：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落入南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入巢里。”此词亦自奇丽，录之以存古乐府题云。

　　“风定花犹舞，鸟鸣山更幽”。世传荆公改“舞”字作“落”字，其语顿工。然“风定花犹落”乃梁谢贞八岁时所作《春日闲居诗》也，从舅王筠奇之，曰：“追步惠连矣。”

　　《会老堂口号》曰：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”初谓“清风”、“明月”古通用语，后读《南史•谢譓传》曰：“入我室者，但有清风；对我饮者，惟当明月。”欧阳文忠公文章虽优，词亦精致如此。

　　老杜《衡州诗》云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读《乐毅传》而涕泣，后之人亦当有味此而泣者也。

　　陈克子高作《赠别诗》云：“泪眼生憎好天色，离觞偏触病心情。”虽韩渥、温庭筠，未尝措意至此。

　　王丰父待制，岐公丞相之子，少年词赋登科，文章世其家。我先伯父状元实岐公客，仆亦获事待制公。世所见者，表章序记应用之文耳，其诗精密，人鲜知者。如“白发衰天癸，丹砂养地丁。”意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。又作《拄杖诗》云：“老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。”其风味雍容如此，天下有公论，仆不敢私。丰父尝与仆言，班孟坚《两都赋》，华壮第一，然只是文词。若叔皮《北征赋》云：“剧蒙公之疲民兮，为强秦而筑怨。”此语不可及。仆尝三复玩味之，知前辈观书，自有见处。

夏爱菊 · 发表于 2019-11-20 10:45

《李夫人赋》序云，帝悲感为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之偏。”仆曰，因此，则退之“走马来看立不正”之所祖述也。

　　陶彭泽《归去来辞》云：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”是此老悟道处。若人能用此两句，出处有余裕也。

　　东坡诗，不可指摘轻议，词源如长河大江，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，皆随流矣。珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓，只是体不似江湖，读者幸以此意求之。

　　鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云友屈、宋于千载之上。观《尧祠》、《舜祠》二章，气格高古，自东汉以来鲜及。前辈称赞人略缘实也。

　　世间花卉，无踰莲花者，盖诸花皆藉暄风暖日，独莲花得意于水月。其香清凉，虽荷叶无花时亦自香也。梁江从简为《采荷调》云：“欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。”此语嘲何敬容，而波及莲荷矣。春时秾丽，无过桃柳。“桃之夭夭”，“杨柳依依”，诗人言之也。老杜云：“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”不知缘谁而波及桃花与杨柳矣。

　　乐府记大言小言诗，录昭明词，而不书始于宋玉，何也？岂误耶？有说耶？

　　梁武帝作《白纻舞词》四句，令沈约改其词为四时白纻之歌。帝词云：“朱弦玉柱罗象筵，飞管促节舞少年，短歌留目未肯前，含笑一转私自怜。”嗟乎丽矣！古今当为第一也。

　　作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：“熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。”客言：“李、杜诗中说马如《相马经》，有能过之者乎？”仆曰：“《毛诗》过之。”曰：“六经固不可拟，然亦未尝子细说马相态行步也。”仆曰：“愿熟读之，‘两骖如舞’，此驵语所谓花踏羊行是也；‘两骖如手’，此驵语所谓熟使唤是也。思之，便觉‘走过掣电倾城知’与‘神行电迈涉恍惚’为难骑耳。”

　　韩退之《元和圣德诗》云：“驾龙十二，鱼鱼雅雅。”其深于诗者耶？

　　裴休《题泐潭》云：“泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，贞风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知？到此轻尘虑，功名自可遗。”诗格律止此。然裴参黄檗，其语不夸不怨不怒也。

　　“孤村芳草远，斜日杏花飞。”大丞相莱国公寇忠悯之语。

　　蜀道观中，凿井得一碑，刻文似赋似赞，曰：“有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自上而临下，夸父虚中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金与？玉与？天年上寿。无著于文，诀之在口。”后有隐士言：“是汉时阴真人所著炼丹法，后杂著于《子玉碑》。”仆恨不得其门户，聊复存之。