隐括词赏析

辛勤

前人示范，后人效法，辛弃疾、朱敦儒、程大昌、曹冠、姚述尧、朱熹、汪莘、徐鹿卿、刘学箕、林正大、葛长庚、刘克庄、吴潜、方岳、马廷鸾、蒋捷、刘将孙、程节斋等人均有这方面的上佳表演，这里不一一列举。但要再说一说其中最能将这种风雅余韵集为大观的林正大。他留下的41首词作中竟有39首隐括之作（见唐圭璋所编《全宋词》第四册），而且体裁广泛，隐括的原作包括诗、赋、序、记、辞等等，除前已介绍过的贺新凉隐括《醉翁亭记》、《兰亭序》，水调歌头隐括《岳阳楼记》，再录其中几阙最典型的共赏：
《酹江月》隐括苏轼《前赤壁赋》　林正大
　　泛舟赤壁，正风徐波静，举尊属客。渺渺予怀天一望，万顷凭虚独立。桂桨空明，洞箫声彻，怨慕还凄恻。星稀月淡，江山依旧陈迹。
　　因念酾酒临江，赋诗横槊，好在今安适。谩寄蜉蝣天地尔，瞬目盈虚消息。江上清风，山间明月，与子欢无极。翻然一笑，不知东方既白。
　　

辛勤

《前赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：'桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。'客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：'何为其然也？'客曰：'月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。'
苏子曰：'客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。'
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
　　《酹江月》隐括苏轼《后赤壁赋》　林


《酹江月》隐括苏轼《前赤壁赋》　林正大
　　泛舟赤壁，正风徐波静，举尊属客。渺渺予怀天一望，万顷凭虚独立。桂桨空明，洞箫声彻，怨慕还凄恻。星稀月淡，江山依旧陈迹。
　　因念酾酒临江，赋诗横槊，好在今安适。谩寄蜉蝣天地尔，瞬目盈虚消息。江上清风，山间明月，与子欢无极。翻然一笑，不知东方既白。

辛勤

《前赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：'桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。'客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：'何为其然也？'客曰：'月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。'
苏子曰：'客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。'
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

辛勤

《酹江月》隐括苏轼《后赤壁赋》　林正大
　　雪堂闲步，过临皋、霜净晚林木落。月白风清如此夜，与客行歌相答。纲举松鲈，手携斗酒，赤壁重寻约。悲歌长啸，划然声动寥廓。
　　试问日月几何，江流山色，今日应如昨。履遍巉岩风露冷，水面怒涛惊跃。一叶中流，听其所止，适有孤飞鹤。横江东下，问予赤壁游乐。
　　

辛勤

《念奴娇》隐括陶渊明《归去来辞》　林正大
　　问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。
　　归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。
　　
《归去来辞》陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前途，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈尊。引壶觞以自酌，盼庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以游憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知远。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告予以春及，将有事于西畴。或命巾画车或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。喜万物之得时，感吾生之行休。已矣哉！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之！富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复溪疑！

辛勤

木兰花慢　隐括李白《将进酒》　林正大
　　黄河天上派，到东海、去难收。
　　况镜里堪悲，星星白发，早上人头。
　　人生尽欢得意，把金尊、对月莫空休。
　　天赋君材有用，千金散聚何忧。
　　请君听我一清讴。
　　钟鼎复奚求。
　　但烂醉春风，古来惟有，饮者名留。
　　陈王昔时宴乐，拚十千、斗酒恣欢游。
　　莫惜貂将换，与消千古闲愁。

辛勤

《将进酒》李白
　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　又不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。
　　人生得意须尽欢。莫把金尊空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羔宰牛且为乐，会须一饮三百怀。
　　岑夫子、丹丘生。与君歌一曲，请君为我听。
　　钟鼎玉帛不足贵，但愿长醉不愿醒。
　　古来贤达皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，且须沽酒对君酌。
　　五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

辛勤

【结语】隐括词虽然不是一种原创性的艺术创作，却也具有其重要意义，第一，它反映了词人对于前人作品的欣赏之情，借隐括形式以寄托自己的思想情感；第二，它表现了宋代词人对破体为文、文体融合的实验，如“以文为诗”、“以诗为词”、“以文为词”等，赋予其他文体以诗歌音乐性；第三，它反映了宋代词人的艺术技巧和语言功力，因为就其“改编”技巧而言，我们不得不承认作者的苦心孤诣及手段的高明。“名”门弄斧，削头改面，整装理容，固然不能代替原作，但这种提炼原文精华神韵的细致功夫，读来别具一番赏心悦目的风采。
读这种将《前赤壁赋》、《岳阳楼记》等奇伟雄文缩龙成寸的简练作品，如同把玩一颗颗玲珑剔透的珍珠，虽则其斑斓耀眼的光芒实则来自太阳的照射，但这种隐括手段实际上还需要有作者驱遣语言、对之进行再创造的精深功力，否则光凭作者广纳包容的气魄和眼光是远远不够的。

辛勤

古代的文人，大都熟读典籍，才高八斗，名章雅句，了然于胸，这种丰厚的文化积淀，往往使他们在进入创作状态时结合眼前的情景交会，信手拈来，融入自己的诗词中。在借鉴历史长河中那些优秀作品的闪光之点上，许多作品也并不直接袭用成句，而是遗貌取珠，化用其意，裁剪入律而浑然自成。
如苏轼的《水调歌头》开头奇逸之句“明月几时有？把酒问青天”，实际上化自李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，而气韵尤胜李白；如李煜的《虞美人》结尾那传颂千古的名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，也是脱胎于李白的“请君试问东流水，别意与之谁短长”，而形象更鲜明壮阔，情韵更胜；再如秦观的《满庭芳》中那令人叹为妙笔的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，实际上点染自隋炀帝杨广的《野望》中的“寒鸦千万点，流水绕孤村”，但意境却超过了原诗不知多少倍；而后来元朝马致远的名曲《天净沙》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”那样的绝妙写景之句，却又是由前面秦观的词句衍生而来……如此例子在历来的诗词中举不胜举。

辛勤

隐括词
宋词中有一种奇怪的文体，叫“櫽括体”。常用字库中无此字，帮又作“隐括”“櫽括”一词的原义是矫正曲木的工具，而词的櫽括则是将其它诗文剪裁改写为词的形式。櫽括词是非常有特色的文体，它不但丰富了宋词的表现方式，而且也在一定程度上反映了宋人的文学观念和文体观念。
在宋代櫽括词出现之前， 杂体诗中并无明确标明櫽括体的。不过，在新文体诞生之前，总有一些萌芽或者一些潜在发展因素。櫽括词也是这样，在此之前，诗歌史上已经有相似性质的作品出现了。如《全唐诗》录有同谷子的《五子之歌》以讽时政：
邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。
按《五子之歌》，见《尚书·夏书·五子之歌》，原亦为五首，是夏启的五个儿子所写的，因为太唐耽于安乐，丧失君德，五子怨恨，于是追述大禹的教戒，写了这组诗：
皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬。