提起 赋虽敷陈其事而直言之,但一味平铺,何以出色?作者须于平铺数段后,忽然振拔精神,掷笔空中,就题发出议论,如平中一突,自令阅者骇目惊心。 如:吴省钦《八砖影赋》(第四段): 且夫求衣者盛代之隆规,待漏者侍臣之常务(从反面立意)。鸡筹唱晓,火城则一道先行;鱼钥沈宵,玉佩乃千行徐度。奚布席之未迟(跌入正位),作翰林之掌故。颁来黄票,须近藜辉;引去朱衣,讵沾槐露。此际身依北阙,仅夸日影之瞻;他时名冠南宫,枉奏日华之赋。 又如:陈沆(hàng)《古训是式威仪是力赋》(第六段): 且夫尊闻者修身之矢也(以提笔发交互道理),上敬者学道之基也。貌不道容(反足一笔),岂许揖皋(高)而拜禹;胸无余蕴,安能折矩而周规。惟愆忘之悉泯,乃内外之交资。比君陈(周公旦之子。后喻皇家之重臣。)之宏训,方卫武之慎仪。 又如:顾元熙《黄石公授张子房兵书赋》(第四段): 且夫杀其势者缓其机(进一层持行提笔),乘其敝者食其福。水覆舟以载舟,海受谷以下谷。虬(qiú)跃先潜,鸷(zhì)击先伏(此教子房忍辱)。膏以柔而砺锋,弦以勒而激镞(zú)。此后佐君宰割,赖子操刀(先补主);相期铭绩旗常,从余避毂(后归原)。
|