有境界自成高格

孙仁权 · 发表于 2017-1-1 16:30

有境界自成高格

有境界自成高格，此语出自国学大师王国维《人间词话》中。

2015年11月15日路过达州时，李荣聪教授给我一本胥健先生出版的词集《岁月浅吟》，当时冉长春先生也在一起，他极力推荐我好好读读胥先生的词。我退休后闲居在渔渚山庄，虽清风明月，浊酒粗茶自寻其乐，然而时代风云也历历在目。读了词人胥健先生的《岁月浅吟》，写了一篇读后感发在2016年第一期《戛云亭诗词》上，其中有评说云“胥先生深研宋词，而不被宋腔所束缚，求证而容变，习婉约探豪放，而自成格调。物景、心景皆以自然而成词景，新词新语溶于婉约豪放之中，讴歌时代，记下一个时期的人和事，记下自己内心深处独特的感受”。

今日，重新翻阅《岁月浅吟》，珠玉滴翠、其圆润之声更加沁人心脾。读他的《满庭芳-登峨城山》一词，一下把我的思绪带到苏轼的《念奴娇》、明代杨慎的《临江仙》和辛稼轩的《永遇乐》上去了。不妨把这四首词展示出来，欣赏它们在境界上、艺术上有何不同。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

临江仙

杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 !凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

满庭芳 . 登峨城山

胥健

古寨虎踞，峨城雄峙，将军石傲苍穹。沧桑历尽，故垒镇川东。千古几多征战，风云会，谁是英雄？只留下，残垣断壁，几度夕阳红。

登峰极目处，群山竞秀，竹海春浓。喜禽鸟争鸣，草木欣荣。多少如烟往事，休回首，一笑而空。春为伴，山花烂漫，共与舞东风。

《念奴娇》上片咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。苏东坡是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
《念奴娇》一词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。如上半片对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。下片刻画周瑜形象倾注了作者对历史英雄的敬仰。最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”《临江仙》词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”来，以一去不返的江水比喻历史进程，用后浪推前浪比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩，然而这一切终将被历史长河带走。豪迈、悲壮，有英雄功成名就后的失落孤独感，又含高山隐士对名利的淡泊轻视。让人感到历史是浓厚深沉的。“是非成败转头空”是对上两句的总结，可看出作者的旷达超脱。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，流露出一丝人生易逝的悲伤感。下片在这凝固地历史画面上，为我们展现了白发渔樵的形象，任惊涛骇浪、是非成败,只着意于春风秋月，在把酒谈笑间，固守一份宁静与淡泊。上片由古至今，切入角度大。透过历史现象咏叹“青山依旧”，宇宙永恒，英雄功业，恰如夕阳，美好短暂。下片甚至可想像成词人的自画像，在老翁形象中寄托自己的人生理想，从中我们可以看出词人杨慎的哲学观是带有老、庄道家隐逸自洁其身学说的。特写镜头的“笑”，也能看出杨慎他的睿智博学，使他能够从容不迫地指点江山，评说是非。显现出诗人鄙夷世俗、淡看个人荣辱得失的淡泊洒脱和一种大彻大悟的历史观和人生观。全词有怀古，也有托物言志。该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，一种高远意境在这种气氛中反映出来。这首词不同于一般登临古迹、触景生情的怀古之作。它写由历史变迁所引起的人生感慨，基调更为积极。这首词它最大特点是“清空”，不像苏轼的《念奴娇赤壁怀古》要涉及具体地点，具体人物，具体事件，“清空”使这首词具有更高的艺术概括力，给人以丰富的联想。其后代人将其置于《三国演义》卷首，十分贴切，令人对三国人物贤愚忠奸、是非曲直，产生许多遐想。也不像杜甫《登高》倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情。所以前人论词说:“词要清空，不要质实。”《听秋声馆词话》。

《永遇乐·京口北固亭怀古》这是辛弃疾于开禧元年(1205)六十六年岁，任镇江知府时，登上京口北固亭后所写。词人面对锦绣河山，怀古喻今，抒发志不得伸、不被重用的忧愤情怀，全词放射着爱国主义的思想光辉。
上片怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌;刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告当朝韩胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能任用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深。词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。杨慎在《词品》中说:“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。辛弃疾登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。辛弃疾词的语言自由奔放，变化无端。《四库全书总目提要》说:“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”

赏析了前三位大词人的传世代表作，我们再来欣赏胥健先生的《满庭芳》。四川省宣汉县和开江县交界的峨城山，峰高千纫，山势陡峻，巍峨挺拨，绵亘殊远，蜿蜒至大巴山脉，古为通往四川宣汉的驿道，西汉舞阳侯樊哙兵驻峨城，就险筑城，遗址尚存。有一夫当关，万夫莫开之势。介绍了峨城山的有关情况，我们对上片“古寨虎踞，峨城雄峙，将军石傲苍穹。沧桑历尽，故垒镇川东。千古几多征战，风云会，谁是英雄？只留下，残垣断壁，几度夕阳红。”，就不难理解其意了。词言峨城古寨如虎雄踞，将军石虽苔藓满布仍然傲对苍穹气势不减，曾记否，此处威震川东，千年来不知道有多少次征战，风云交会，谁是真正的英雄？在残垣断壁中，只有夕阳依旧。对照前三个大词人的词，其立意都是通过怀古追述历史，发表感叹，立意是何等的相似，气势又是何等的恢宏、壮观！我们可以推测，南宋大词人辛弃疾在写《永遇乐》时，明代大词人杨慎在填写《临江仙》时，其立意也许借鉴了苏轼的《念奴娇》。《三国演义》作者罗贯中在开篇就引用了《临江仙》绝不是不无道理的。读胥健先生《满庭芳》后，我精神一振，大手笔也，那么，胥健先生是否在填写《满庭芳》时，立意也借鉴了他们的呢，至少胥健先生是很熟悉这几位大词人的这几首豪放绝唱之大作。

胥健先生填词也离不开描写、抒情和发表感叹。关键是在下片中，词人们根据自己的身世和处境，所表现的意境就大相庭径了。我们来解读胥健先生词的下片就会知道。

“登峰极目处，群山竞秀，竹海春浓。喜禽鸟争鸣，草木欣荣。多少如烟往事，休回首，一笑而空。春为伴，山花烂漫，共与舞东风。” 胥健先生在下片给我们展示的景色却是让人精神振奋的场景。站在峰峦放眼望，是一派群峰争秀、和一望无垠的竹海春色，近处禽鸟不断的鸣叫声伴随草木蓬勃生机，让人欢欣鼓舞。虽然人生难免有如烟的往事缠绕，胥健先生的人生态度却是一笑了之、不愿多去回忆。在这大好的岁月中，要和勃勃生机的春天一起，发挥自己的光和热，让自己的人生如同山花烂漫。胥健先生的《满庭芳》虽然也在怀古，却不忧世，同样是豪壮却不悲凉，感叹却充满希望。或许胥健先生身逢盛世，其一生处事顺当，运行亨通，所以才有如此光明的对词下片的描写和抒情，才有这般立意的高标，这不正应征了王国维的有境界自成高格吗？

我们读的这几首词同是在怀古，但在表现手法上都有不同之处。《念奴娇》夹叙夹议夹叹，《临江仙》上片全在议论和感叹，只是下片在叙事和感叹，《满庭芳》多叙事少议论，然在叙事中就能体会到词人要表达的主旨。《念奴娇》以诗为词，一扫靡靡风气的闺怨闺愁，而大抒特抒词人个体对时事感受之情，《临江仙》虽然也是以诗为词的创作风格，但宋诗的理趣痕迹较多。《满庭芳》在表现手法上，不得不说更像是南宋辛弃疾以文为词风格，给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。不难看出，在胥健先生的笔下所描绘的自然景物，也有一种奔腾耸峙，境界阔大、感情豪爽开朗之感，而且总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。主观情感的浓烈、主观理念的执着，正是构成胥健先生《满庭芳 . 登峨城山》的艺术特色。

子希于渔渚山庄

2016年12月21日

选自《巴山诗话》