分析一下针叶林所举17例，真是数词和量词相对吗？

学堂窝人

分析一下针叶林所举17例，真是数词和量词相对吗？

       数词和量词词性不同，故不能相对。古人词性分得很粗，唯独名词很讲究，尚分细类，其他不再分类，但实际操作时，古人还是很讲究的。他们凭的不是什么复杂的语法理论，而是敏锐的语感。

对仗，除了工对，还有宽对、半对半不对，数量词也如此。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

.

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

       不仅名词、形容词中的颜色词对得非常工整，数词、量词也泾渭分明，这是一类，叫工对。另一种是宽对，种类很多，如借对、意对等等，这里谈谈意对。

       顾名思义，意对讲究的是意思、意境，不刻意字词的工整。有两种形式，字数相同词性不同和字数也不相同。如东林书院联：

风声雨声读书声，声声入耳；

国事家事天下事，事事关心。

就字面来看，读书/天下是不对的，但读书是事件，天下是空间，意思相对。含数量词的也有：

三十一年还旧国，

落花时节读华章。

       三十一年/落花时节是不对的，但落花时节是三月晚春，也是指时间，前者为大的时间范围，后者是小的时间范围，意思相联相对，故而是允许的。

       以上与一般对仗相同之处，就是字数相同，还有字数也不同的现象，如很多人熟悉的挽袁世凯联：

袁总统千古；

中华民国万岁。

       袁总统/中华民国，字数不同，但意思可对，这种情况在对偶中极为多见，对联中表面看似乎仅此孤例，实际并非如此。

       针叶林写了篇论文，阐述数词可以与量词相对：“数词和量词可以相对。现代汉语数目词分为基数词和量词。古代数量词统称数目类。“目”字本身就是一个量词。“数目”包含了基数词和度量词。”基数词可以和量词相对”举了17个例，为了阅读的方便，本人按原来的顺序编号，分类作些具体分析：

1．

岐王宅里寻常见，

崔九堂前几度闻。（杜甫 江南逢李龟年）

（寻常：经常，寻不是数词，也不是量词，常也如此。寻常对几度，属于普通对少数，词性不对，意思对，属 “意对”这一修辞手法。）

2.

生理寻常足，

閒心一寸宽。（同上。）

12.

五个月病榻呻吟；…

四十载春光顿歇，…(摘联句，冰心代挽)（五个月/四十年，词性不对意思可对。）

       这里顺便说一下“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”以前的理论家认为“寻常”用的是“八尺为寻，倍寻为常”义项，本来是“平常”，属于借义，因此归为借对。我们都知道，“八尺为寻，倍寻为常”是说范围很小，当时杜甫常往返于朝廷到饮酒处，并未远出，饮酒处自然是个狭小的区域，寻常表狭小，杜甫用这个词表达的也是这个意思，借了谁的什么义来着？用狭小的空间对漫长的人生，词不对而意对，也是这种类型。

还有这种现象，字面上看或者说表面上看是数词与量词相对，实际并非如此。属于不仅词性不对，字数也不一定相同，大致有两种情况，一种是换个说法，一种是运用省略：

一、换个说法：

3．

二分月下真耆宿；

六十年前旧茂才。（“二分”指“十分之二”，二分月即残月，残月\六十年，字数不同，但意思可对。）

16.

闲倾云液十分日，

已过浮生一万年。（沈彬 麻姑山 颔联）（十分日，即满日、整日，整日\一万年，字数不同意思可对。）

17.

等闲倒尽十分酒，

遇兴高吟一百篇。（吕岩 七言 颔联）（十分，所有的，所有的\一百，词性字数不对，意思可对。）

二、省略，省略是汉语常见的一种修辞手法，不仅散文，诗联中数量也很多：

4.

藏千寻瀑布，

出十八高僧。（孟郊  怀南岳隐士）（ “千寻”指“（一）千寻”“十八”指“十八（个）”。一千寻\十八个。）

5.

一千寻树直，

三十六峰邻。  （贾岛  送李登少府）（三十六指三十六（座），一千寻\三十六座。）

6.

迎来海外三千履；

望尽齐州九点烟。（张伯驹  题崂山）（ 三千履，指三千（个）珠履。三千个/九点。）

7.

怀才八斗，看诗同潮，文同海；

降生七十，正露似珠，月似弓。（王蘧常   贺钱仲联七十寿）（七十指七十（岁）。八斗/七十岁。）

11．

淮上哀音，痛毁长城，忆杀敌中原，解放人民三千万；

全军素缟，永识典型，念服从群众，致力革命二十年。（陈毅   挽彭雪枫）（三千万指三千万（人）。三千万人/二十年。且此联多处违律，不足为据。）

13.

恨血千年，秋后愁闻唱诗鬼；

空山片石，苍然如待表阡人。（谭嗣同   题墓）（ “片石”指（一）片石。一千年/一片石。）

15.

著书成二十万言，才未尽也；

得谤遍九州四海，名亦随之。（曾国藩   挽联）（二十万言指二十万（个）字，九州，九（个）州，二十万个字/九个州，词性字数都不同。同时，二十万/言对九州/四海，结构也不对。）

       以上例句，还原其本来面目就可以看出，词性不对，字数也不一定相同，看似数词与量词相对，实为假象。

       针叶林列举的例子中，有些不属于以上情况：

8.

九重宫阙参差见，

百二山河表里观。  （卢宗回   登长安慈恩寺塔）（有些词虽不是数字，但具有数词的含义和作用，历来视其为数词，如满、半、举、全、重、双……此处，还包含“借对”手法，即重作量词，借义二或双而貌似数词了。）

9.

百二山河雄上国，

一双旌旆委名臣。（刘禹锡   途次华州陪钱大夫登城北楼春望）（同上。）

10，

八十君王处处十八公道旁介寿；

九重天子年年重九节塞上称觞。（纪昀   避暑山庄万壑松风联）（同上。）

14.

四十年赤手持家，…

八旬人白头永诀，…（摘自愈樾  挽妻联）（旬，表示十，数词，而非量词。）

       立言不易，不仅要有渊博的知识，还需敏锐的悟性。不仅要熟悉表象，还要穿透本质。靠意气靠勇敢是不成的。

学堂窝人

针叶林 发表于 2016-8-22 21:35
怎么还不见分析出来？洗洗睡吧~~~~~~~

每一例都在括号中作了分析，还有逐段的论述，没看到？:D

学堂窝人

晓风轻送 发表于 2016-8-23 05:46
古人对对仗的要求，并非象我们现在的这般死嗑。只要能够形成意对，并非如今人这般的要求字字成对。 ...

有些人食古不化，自己出胃病倒可以不管他，可偏偏以为是得道高僧，摇头晃脑登坛作法，侮辱对手遗害苍生误导他人，这就不能不管了！

学堂窝人

针叶林 发表于 2016-8-23 12:15
李光前：你的骂友镜山小可又被我禁言了。你怎么不去解禁呢？？？

镜山小可，我不支持他的口不择言，但是，无论品质还是诗才，比起你们只会玩弄权术凶狠阴险的人要纯洁、高尚得多！！！