《香港诗词学会论坛诗词精粹》2016年丙申集本版作品收集帖

危阑独倚

《香港诗词学会论坛诗词精粹》2016年丙申集本版作品收集帖

　　《香港诗词学会论坛诗词精粹》丙申集编委会自即日起开始收集稿件，刊物的所有选稿工作将于2016年7月底截稿，8月底审校完毕，并于9月份交付出版社排版印刷（出版经费由香港诗词学会支出），再由学会分寄到各位版主手中（分寄邮费皆由香港诗词学会支出）。
　　月旦诗评版为了响应其号召，并有意将本版好的评论和研究作品推荐入册，现在此发专帖收集。请长期在本版发帖的作者，将您自己最好的原创作品一篇发在本帖下，以便集中上报。
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　　本版收集的最后期限为2016年6 月底。

　　专此通知，过期视同放弃。

八卦掌付

　　姓名：付向阳（网名“八卦掌付）
　　标题：析秦砖《春别》几个
　　正文
春别-同题几个 [词]     文/秦砖

清平乐

问春何处？故里听花语。又是匆匆归乡住，愧对苍苍父母。

最是怕这春归，掐指怅候别离。十里长亭挥泪，妻儿扣手牵衣。

采桑子

寒塘老柳芽新吐。送了冬归，迎了春回。陇里山头草色凄。

匆匆总是家乡路。别语依依，别泪侵衣。水满村前九曲溪。

长相思

左牵儿，右挽妻。十里长亭又别离。声声雅雀啼。

抚青丝，掸重衣。切恨千山障眼痴。一丘春雨稀。

这是秦砖诗友春节回老家与家人团聚，过完年离家时所作几个。时值草长莺飞，百花待放，离妻别子，情何以堪啊！问世间情为何物，直教人生死相许。夫妻情，父子情，天伦之乐也！

关于情感，任何评判都是苍白无力的，这里仅仅从词格赏花赏月，采撷一二，以求共同提高！

清平乐

问春何处？故里听花语。又是匆匆归乡住，愧对苍苍父母。

最是怕这春归，掐指怅候别离。十里长亭挥泪，妻儿扣手牵衣。

起句问春，是怕离别时长，团聚时短也。因而在故里倾听花语，内心忐忑，掐指怅候别离，其奈我何？马上就要十里长亭挥泪，只见妻儿扣手牵衣。此作，纯白描手法，直抒胸臆，简洁明了。然，家，何其厚重，离家，何其幽咽，情到深处人孤独，愧对苍苍也。整首意象只看见听花语掐指怅候、挥泪别妻儿，试想，此等春光眼前，何至于此？因此，此作抒情虽浓，手法略显单一。另外，

苍苍，直接接父母，感觉有些突兀。十里长亭，此意象，与现代有否差别？ 采桑子

寒塘老柳芽新吐。送了冬归，迎了春回。陇里山头草色凄。

匆匆总是家乡路。别语依依，别泪侵衣。水满村前九曲溪。

上片春景也，此弥补前一首写景之不足。下片，匆匆总是家乡路，呼应送了冬归，迎了春回。然作者在家乡路上别语依依，别泪侵衣。奈何水满村前九曲溪乎？觉别语依依别泪侵衣句，略感语涩，因为上片有送了冬归迎了春回句，此句有前后因果关系，而别语依依别泪侵衣句，是罗列叠加句式，没有前面之因果关系味道，吟唱起来少些余味。另一个，前面写景之寒塘柳、山头草等景与结语之水满村前九曲溪句，也只是罗列叠加，若也能够将前面景物与结语之境形成因果联系，对于情感之升华大有帮助，相得益彰也！

长相思

左牵儿，右挽妻。十里长亭又别离。声声雅雀啼。

抚青丝，掸重衣。切恨千山障眼痴。一丘春雨稀。

这一首只说词格——左牵儿，右挽妻。右挽妻。（此处要求疊），十里长亭又别离。十，平仄有误。同样，抚青丝，掸重衣。掸重衣。（此处要求疊）。

结论：
词景语的选用，不能仅仅罗列叠加，或触情生情，前后因果，或推波助澜，升华主题。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙 才巧思以将之，然后足以尽属辞之蕴。故夫词成而读之，使人恍若身遇其事，怵然兴 感者，神品也。意思流通无所乖逆者，妙品也。能品不与焉。宛丽成章，非辞也。是 故山林之词清以激，感遇之词凄以哀，闺阁之词悦以解，登览之词悲以壮，讽谕之词 宛以切。之数者，人之情也。属词者，皆当有以体之。个中三昧，诸君细细品味之！景语入词何谓最佳？且看纳兰性德之“一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”。

　　通联（邮编、地址、姓名、电话号码）


湖北省黄冈市英山县城南毕升广场摩托配件
邮编：438700
姓名：付向阳
电话：15334138972

危阑独倚

八卦掌付 发表于 2016-2-29 17:57
　　姓名：付向阳（网名“八卦掌付）
　　标题：析秦砖《春别》几个
　　正文

谢谢支持，问好先生！

危阑独倚

　　郭亚军

山水情怀一卷诗

——序《一游大别醉如泥》

郭亚军

暮冬时节，罗田县诗联学会、县民间艺术家协会副主席郭玉斌先生给我寄来他的《一游大别醉如泥》诗稿，嘱我为他的这部诗稿作序。郭玉斌先生是老诗人老艺术家，亦与我同宗，恭敬不如从命，我便不揣浅陋的写下数言，也算是对先生出版新著的一种祝贺吧。

我捧读完郭玉斌先生洋洋二百多首（幅）诗联和十多篇散文，呈现在我眼前的真是珠玑满卷琳琅满目，自然风光无限美景。那一首首寄情于山水的诗词和那一幅幅充满情感的楹联以及那一篇篇笔墨饱蘸真情的散章，让我如痴如醉，似乎在跟随先生的文字对风光旖旎的大别山作了再一次的神游。我细细品完全部诗联文，给我的印象清晰明快，想象丰富，比拟确切，笔力老道，大别山的自然景色不断浮现在我的脑海，一个个如诗如画的景点伫立在我的眼前。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，人者静；知者乐，仁者寿。”作为从戎二十多年对祖国山水有着无比钟情和热爱的知者仁者，郭玉斌先生一有闲暇和机会便要游历祖国的名山胜水，再加之先生本就是大别山腹地中人，对山川的眷恋更是多于常人。我读过他从前出版的《山水田园诗词》，亦有着广泛的题材并充满了生机和活力。而眼前这一卷更是精湛万分，不少作品还获得了各种奖项。如开篇一首《游大别山国家森林公园》这样写道：“千年胜境世间稀，百里风光美又奇。十碗茅台浑不醉，一游大别醉如泥。”充分展现了作者醉于大别山美景的情怀，这首诗被选编到《中国今古绝句选集》等多种著作中，且获得特种奖十多次。

郭玉斌先生的诗作以绝句为主兼有律诗和词赋，其大体特点是：构思新颖，平淡不失奇妙；起承转合，笔法高古自如；清新飘逸，心境凌空高远；揉合情感，蕴籍生活哲理。如《登笔架山》：“跃上巍巍笔架山，抬头顶破九重天。人间仙境藏云下，世外桃源在眼前。书为勤翻迷醉眼，笔因久用著吟篇。永留三柱联星斗，屹立东方揽雨烟。”笔架山是大别山麓罗田境内东北边的一座海拔1373米悬崖峭壁高山，顶端有5个呈山字形并列的大石峰，从西南远望，酷似高耸入云的笔架。作者此题就是吟咏这座酷似笔架的山峰。其起笔便十分新颖，作者不是用“攀”和“登”这样一些常见的登山词语，而是用了“跃”字，给人一种喜攀高峰欢呼雀跃的联想，首联对句“抬头顶破九重天”，斯山其高峻其气势显而易见，而且用了一个“顶”字，蕴有“山高人为峰”之感，也寓有“只要攀登，再高的山总在脚下”的哲理，这一“跃”一“顶”真是于平淡中凸现奇妙。接着颔联承接“人间仙境藏云下，世外桃源在眼前”，展现的是笔架山的无穷魅力，似仙境似桃源一般令人神往。这一联表现出的清新飘逸，给读者带来许多想象空间。颈联笔锋一转，写出作者的情怀和感慨，大山便是一部书，勤奋攀登必然有好诗在笔端，揉合作者的情感也寓于哲理在其中：人生必须勤奋生活才有好风光。尾联起到统揽全篇的作用，笔架山的浩浩之势有了落脚点有了它立于大自然的根基。全诗一气呵成流畅自如，起承转合在诗中体现得自然到位。

山水田园于逸人隐士有着不解的情结，也是当今社会远离尘俗修心养性的一方天地。古代的隐逸仁人，当今的淡泊之士都非常向往山水田园。郭玉斌先生也不例外，他的退休生活与山水结缘与田园结缘与诗词结缘与雅趣结缘。于是，他也就有了闲情逸致，也就有了呈现在读者面前的一部部诗书。期待郭玉斌先生今后的生活更加诗情画意更加光彩照人。

是为序。

2016年元月20日于古城黄州齐安居

通联：略

风霜雪雨

姓名:赵京江
标题:沁园春.观阅兵
纪念抗战胜利及反法西斯战争胜利70周年
正文:
北国初秋，碧水青峰，旭日皓天。忆战旗飞血，军歌怒放；长城残缺，东海狂颠。倭寇行凶，民生破败，百折蹂躏魂骨填。黄河涌，太行山催马，往事千篇。     

皆呼正义和平，与世界同盟开胜年。看铁师方阵，雄姿飒爽；傲鹰梯队，利剑翩然。武器精良，三军威猛，领土尊严凭主权。谋和谐，阅人间正道，共享家圆。

邮编:050300
地址:河北省石家庄市井陉县小作中学
姓名:赵京江
电话号码:13473483853

危阑独倚

风霜雪雨 发表于 2016-2-29 18:40
姓名:赵京江
标题:沁园春.观阅兵
纪念抗战胜利及反法西斯战争胜利70周年

谢谢支持！
但本版块只收集评论和研究文章。请帖已经说明。

风霜雪雨

姓名:赵京江
标题:诗 论
正文:
古诗起先秦，发魏晋，兴唐宋，至今不衰。
回首往史，徐展画卷:楚辞离骚尚存，乐府诗词尤在，建安风骨留名，田园诗歌雅卷，边塞诗歌豪爽。自李杜横空，白元革新，将唐诗推之峰巅。后经宋元明清，兴衰曲折，良莠不齐。然后之文人骚客，效古仿今，不乏诗者，写诗弄墨，传承至今矣!
国之博大，人才济济，历史长河，诗瀚如海。诗言人道，内容丰厚。或清丽婉转，或粗狂刚健；或闲情逸致，或慷慨悲壮；或豪迈浪漫，或冷艳深邃；或趋于卑弱，或风姿绝代；或意蕴隽永，或独擅胜场；或倡导现实，或辞藻流弊。可谓百家争鸣，万花齐放。
后来者，主张不一，各具春秋。复古者，文必秦汉，诗必盛唐，然盲目尊古，一味模拟，终为昙花雀影。革新者，爱国忧民，提倡神韵，成诗坛领袖，做后辈榜样。
写诗，意为首也。意立则高瞻远瞩，纲举目张。选材次之。因意取材，因人而异。时代背景，生活基础，物事繁杂，优劣当虑。以新旧、实虚、善恶、美丑辨之，正者为上，反之为下。谋篇既为古诗，必合平仄，遵押韵，讲韵律。绝起承转合，律对仗工稳，读朗朗上口。唯言辞处煞费苦心，斟字酌句，推敲再三。求字正，词准，句顺，意明。达到言为载体，物为依托，情为动力，意为目的之用意。
今有收藏者，诗书满卷，瑰宝无失传乃幸事也!
今有撰写者，见报书行，功在当世乃幸事也!
今有爱好者，诵读成风，后继有人乃幸事也!
诗，时代产物。诗有道，人有情，言有意。
                                             甲午年冬
邮编:050300
地址:河北省石家庄市井陉县小作中学
姓名:赵京江
电话号码:13473483853

危阑独倚

风霜雪雨 发表于 2016-2-29 20:23
姓名:赵京江
标题:诗 论
正文:

好的，谢谢支持！

风霜雪雨

危阑独倚 发表于 2016-2-29 21:48
好的，谢谢支持！

再谢!遥握!晚上好!

紫霞烟村

发帖格式：
　　姓名:范亚炯（紫霞烟村）
　　标题     浅议中华古诗词艺术发展和繁衍的系统动力学过程
　　正文
　
                        浅议中华古诗词艺术发展和繁衍的系统动力学过程

　　汉语诗歌艺术演变的动力学在于古代诗歌的格律化与白话化的同步演变。我国学者姜耕玉曾论述：由六朝产生至唐代成熟的格律诗又称近体诗、今体诗, 从“白话”的角度理解这一命名, 似乎更为贴切。即使“古体”, 也发生从“文言”到“古白话”的演变的过程。李白的《蜀道难》、杜甫的《石壕吏》、岑参的《白雪歌》等, 可视为半“自由”、半白话诗。唐诗宋词得以在民间留传, 乃至成为今日儿童背诵的启蒙课本, 岂不正是其白话格律或白话古体的机制做促成原因?
　　1.古典诗歌的艺术价值
　　轻易断定“ 中华传统古诗词已经死亡”实际是对白话或半白话的近体诗与文言散文及其他韵文不加区别,  也未认识到汉语诗歌的字词组合及修辞方法所具有的超越时间的延续性所轻易下的结论。因而，实现古典诗词艺术向现代汉语诗歌转化的难度就在于向社会大众的价值开发与内心的融合, 和对现代口语的诗性丰富多彩的表现功能和非线性审美理念的开发与突拓。所以，对充满诗意的白话口语的炼字、炼句、语境、意象等的否定与模糊意识，实际表示了对古典诗歌发展的社会内涵与艺术价值缺乏认识。
　　　为什么中国几千年的诗歌库藏对西方产生着新异感和吸引力。譬如, 美国现代意象派诗人庞德十分推崇中国古典诗歌语言的神韵, 译著《神州集》(1915 年) 中突出移植创造了汉语诗歌的新奇动人、富有意味的意象不能不说承认了其对中国诗词的开放性社会艺术价值及其功能有深刻的认识与体会。
      2.唐宋诗词动态内容和形式美
　　　唐代诗歌是中国诗歌发展的高峰，反映出中国诗歌在形式美发展历程上的新转折与亮点。经唐代诗人的不断努力，其创作过程终于改变了诗经、楚辞、魏晋南北朝古诗所呈现出的散句模式，并向整期排列的句式过渡和艺术与音韵美的进一步提纯。其时，五七言古诗已经成熟，诗歌采用整句的形式成为主流，反映了社会发展的空前盛况与对有序节奏与音韵的要求。唐朝之后诗歌又呈现出整句向散句的回归，在句式的选择上，宋词比唐朝的格律诗灵活，元曲又比宋词灵活，是社会多元和谐化发展的艺术表现。宋元诗人在前代诗歌中吸取滋养并从民歌中获取灵感，并在新的时代环境中寻求内容和形式美的进一步和谐，可能对我国诗歌发展有值得发扬的规律与价值。
　　2.1.格律化与法度的放宽
　　在当时的历史条件下，这种形式美的实现首先体现在对诗韵的提炼和放宽过程中。自南朝沈约创“四声说”起，由《切韵》、《唐韵》到《广韵》，诗人对音律美的追求，使诗韵的辩别越来越细。可以说唐朝到北宋之间，诗韵的要求最为严格苛细，但诗歌艺术一旦出现过于形式化的倾向，就会束缚思想感情的抒发。因而，怎样突破其形式或对法度的放宽，就会从诗人的个性化行为转化成社会文艺群体的共识。《宋书·谢灵运传论》有云：“高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。”沈约这里的“高妙”告诉我们，音韵的铅华落尽、浑然天成是诗歌的最高境界，但绝不是人为的刻意雕琢，以失去天然的格调。
　　2.2.宽韵与白话  
　　南宋以后的诗韵出现逐步归并和放宽的趋势就典型说明了这种状况。由《集韵》、《壬子新刊礼部韵略》到《平水新刊韵略》，就实现了由206韵向106韵归并这个质的飞跃。说明宋代诗人力争摆脱前人法度的束缚，并做出了积极的尝试。可以肯定，对诗韵系统认识的提高和社会发展的节奏与音声律是难以分开的， 重要的前提是不能墨守成规。   
　   3.宋词的创新精神
　   虽然宋朝出现了众多大诗人和一大批优秀的新诗篇，宋诗却没有超越唐诗的成就感。但宋代文人无愧于时代赋予的创新精神，他们选择了词这个能抒发个人和时代情感的新载体，并达到与唐诗相提并论的高度。这种困惑与创新，和现今我们面对传统诗词的困惑与探索有惊人的相似之处，也将给我们提供有价值的历史遗产。 词原是配合隋唐以来为燕乐而创作的歌词，但逐渐脱离音乐，成为一种新的长短句诗体。宋人理性的思考，使他们不把词作为格律诗来严把“门槛”，在创作上给自己留下极大的自由空间。其所达到的艺术高峰，是值得我们有所借鉴的。     
　　3.1、宋词韵律的灵活性
　　词和格律诗都讲究平仄押韵，但词在押韵方面却可平可仄，还可以换韵。词的句式特别灵活，既保留了整齐的句式，如《木兰花》是八个七字句，《浣溪沙》是六个七字句，又大量采用长短句，而且长短句的组合形式多样。词人在抒发情感时有很多词牌可供选择。表示了词相对于诗，在用韵和句法的使用上都增加了空域自由度。这可能特别适应现代社会生活随机多变的节拍与音韵的需要。   
　　词的灵活还体现在宋人对原有词格的打破，宋人在创作时既遵循某些词格的基本形式，又根据文意的需要大胆进行创新。词有偷声、减字、摊破、添字的技法，如《减字木兰花》、《偷声木兰花》、《摊破浣溪纱》、《添字采桑子》。这里既有歌人唱花腔的功劳，也反映了文人迅速接受民间信息的雅量和敢于进行格律单元新组合的创新精神。   
　　用现代的眼光来审视，词《千秋岁》有72字和71字两个格式，张先的“惜春更把残红折”是七字句，而秦观“花影乱，莺声碎”却改为两个三字句。《虞美人》有56字和58字两个格式，李煜的“恰似一江春水向东流”是九字句，而晏几道“犹有两行闲泪，宝筝前。”叶梦得“我也多情，无奈酒阑时。”却是六三句法和四五句法。通过比较，我们发现古人可以用停顿来代字，和现代汉语标点符号按字数计算的道理一样。如果这算是一条规律，那么还有哪些词牌的七字句可以变成两个三字句，哪些长句子可以拆成两个短句子，我们不尽应该关注，而且需要借鉴、发扬。 因为，时代的潮流的激烈与紧迫就需要这样的节拍、韵律与短句，难道不应进行相关的深思与探索。
　　3.2  长调的宽格与柳永的家常语
　　3.2.1.长调宽格的历史趋势
　　古人的创新一般以当时的古乐为参照，因而，现代诗人就应该以现代社会生活的新习俗和汉语声调的变化状况为依据，形成诗词创作的开放文化系统，既掌握传统文化的优良传统，又逐步放宽格律，才能逐步多角度地把握诗歌随时风变化的内在规律。在这方面，宋代柳永词的创作过程，给予了我们开创性的启示。
　　柳永生活的年代，正是北宋社会经过近六七十年的休养生息，处于社会安定繁荣与生活丰富多彩的时期、因而能在一定艺术积累的历史条件下，对相应的历史变化与社会生活过程进行艺术的概括与总结是可能的。所以慢词（长调）的全面兴起，并探索新的体式，就成为宋词发展的已新潮流，从事其创作，聆听其演唱，也就成为历史的必然。柳永顺应这一历史趋势，不断探索，大胆创新词的体式，大量创作慢词，并取得了较为卓著的成就。
　　李清照在《词论》中写道：“逮至本期，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。”，其《乐章集》中除少数当时流行的小令如【玉楼春】、【巫山一段云】、【少年游】、【蝶恋花】等外，绝大多数都是长调，有不少词调还是他自创的。其中最长者如【戚氏】多至212字，该词音律和谐，优美动听，全词二十三韵，且大部分用平声韵，听起来如泣如诉。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。慢词篇幅体制的扩大，相应地扩充了词所能反映社会生活的内容与涵量，拓宽了词创作对社会生活与进程的适应范围。
　　4.古诗词合理内核的动态发展机理
　　
慢词曲折多变的音乐节奏适合表现更为复杂的生活内容，更有助于词人直抒胸臆和提高了艺术的表现能力。柳永对宋词创新的贡献，就在于以浅俗 、明了通畅的家常语言，冲击了宋初“耳熟其音，心昧其意”的士大夫雅词，配以生动现实的生活倾调与新音。从而使慢词曲折多变的音乐节奏更适合表现复杂的生活内容，更有助于词人直抒胸臆和曲折会坏的生活感受。所以，变典雅为通俗就扩大了宋词的影响层面，故“市井之人悦之” 、“凡有井水饮处即能歌柳词” ，就是一例。
　　 柳词并非一味浅俗，而是“雅不避俗、俗不伤雅、雅俗共赏” 的新层面。生动体现了古代诗歌格律化与白话化同步演变的动力学过程，是其艺术价值的深层机理。应是我们值得借鉴的一条创作途径。其所反映的词语的通俗、明快与大胆热烈的感情直白同样适应我们现代的社会生活，因而借鉴古人的创作经验，面向现今的社会潮流，我们的诗歌的创新之路，才会有继承与发展的广阔远景。
　　　                                       参考文献

　　1. 姜耕玉 《论二十世纪汉语诗歌的艺术转变》《文学评论》 1999年05期 ；
　　2.本文所述动力学过程是系统动力学过程，不是指牛顿动力学动力学过程，主要指系统动力学(简称SD—system dynamics)。系统动力学是福瑞斯特教授于1958年为分析生产管理及库存管理等企业问题而提出的系统仿真方法，最初叫工业动态学。是一门分析研究信息反馈系统的学科，现已发展为认识系统问题和解决系统问题的一门交叉综合性学科。从系统方法论来说：系统动力学是结构的方法、功能的方法和历史的方法的统一。它基于系统论，吸收了控制论、信息论的精髓，是一门综合自然科学和社会科学的横向学科。我认为系统动力学是认识中华古诗词的有效理论工具.

注：本文为从系统动力学的角度，对中华古诗词艺术发展和繁衍的理解与心得。

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