品“境界” “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”王国维首倡的“境界”说，越来越成为诗词创作、评论的重要理论工具。何为境界？且看王氏如是说。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。第一境为“厚积之境”，此是艺术创作的准备期，是“功夫在诗外” 的阶段。为何要“独上”？苏东坡说“高处不胜寒”，孔夫子说“从吾者，二三子”，大概说出了个中原委。不仅要独上，还要“欲穷千里目，更上一层楼。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。第二境为“苦吟之境”。此是艺术创作的操作过程，是创作的苦闷阶段。仰之弥高，钻之弥深，“吟安一个字，拈断数茎须”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。第三境为“妙悟之境”，是艺术创作的收获期，是审美愉悦的高潮。这就到了“仙官敕六丁，雷电下取将”的时候了。范仲淹说“然则何时而乐耶？”大概就是此时吧。“二句三年得，一吟双泪流”，这是充满着喜怒哀乐五味俱全的泪水。 王国维说这是“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，只说是人的境界，似乎还未谈及诗词作品的境界。其实，这三种境界，是人的精神境界的第一次外化，而诗词作品，是人的精神境界的第二次外化。 境界，是人或事物所蕴含、所达到、所表现出来的精神高度。境有阔狭之分，界有高下之别，它是人的精神层面的量尺。 精神境界是人的内部的质，它的第一次外化，就是从人的内部展现出来，成为人的姿态、行为、表情、气质等外部的东西。它是人的主观性的外在表现，仍然属于“人”的范畴，还没有进入“物”的范畴。人的行为作用于客观物质世界，其结果结晶为诗词作品。诗词作品作为载体，把人的精神境界“拷贝”到物质世界来，这就进入了“物”的范畴。这是精神境界的第二次外化。“精神境界——行为境界——作品境界”，这就是艺术创作的“三部曲”，这就是所谓“精神变物质”的辩证法。 王国维通西学，执其中而发其两端，诚大手笔。内窥其人，外观其物，“人如其诗，诗如其人”，诗词作品的境界，已在不言而喻之中了。 | 
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发表于 2015-11-21 09:43
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