古典诗歌的炼字艺术

扬之水

古典诗歌的炼字艺术

作者/赵永刚 李晶晶

       接触古典诗歌，我们会发现有一类诗句，诸如杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”、杜荀鹤的“生应无辍日，死是不吟时”等，都是关于语句字词的揣摩，这也就是古典诗歌创作中一种常见的现象，即后人所说的——炼字。

    古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在几个甚至一两个字上，正是这几个或一两个字让全诗意境飞出，情感表达更为彻底，也使诗歌有了一种言有尽而意无穷的艺术效果，对此妙处有过相关阐释的如王国维《人间词话》：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣”。“闹”与“弄”带来的意趣正是前人炼字的结果。

    诗以一字为工,自然颖异不凡,如灵丹一粒,点石成金也。浩然曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”上句之工在一“淡”字,下句之工在一“滴”字。若非此二句,亦乌得而为佳句哉?如《六一诗话 》云:陈舍人从易偶得《杜集》旧本,文多脱落,至《送蔡都尉》云“身轻一鸟”,其下脱一字。陈公因与数客论,各以一字补之,或云疾,或云落,或云起,或云下,或云度,莫能定。其后得一善本,乃是“身轻一鸟过”,公叹服。余谓陈公所补数字不工,而老杜一“过”字工也。（卷九）

    关于炼字，还需明确炼字与诗眼的区别。前者倾向于推敲锤炼字句，而后者在于能高度揭示诗歌主题，不过历来文人常常将两者合而为一，诗眼往往也就是炼字的结果。关于炼字的艺术，在很多诗歌论著中都有过阐述，下面我们以杜甫诗歌为主，就炼字的位置以及所炼之字的词性来进行下简单的探讨。

一、所炼之字的位置

    如《春日江村》诗云：“过懒从衣结，频游任履穿。”又云：“经心石镜月，到面雪山风。”《陪王使君晦日泛江》云：“稍知花改岸，始验鸟随舟。”《漫兴》云：“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。”皆练得句首字好。

    《北风》云：“爽携卑湿地，声拔洞庭湖。”《壮游》云：“气劘屈贾垒，目短曹刘墙。”《泛西湖》云：“政化莼丝熟，刀鸣鲙屡飞。”《早春》云：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”《秋日夔府咏怀》云：“峡束沧江起，岩排石树圆。”《建都十二韵》云：“风断青蒲节，霜埋翠竹根。”《柴门》云：“足了垂白年，敢居高士差。”皆练得第二字好也。

    在《示儿编》中，孙奕还介绍了杜诗中腰字（中间一字）和尾字写得好的，腰字如“远鸥浮水静，轻燕受风斜”，尾字如“江碧鸟逾白，山青花欲然”，让人读之便能在脑海中勾勒出如图画般曼妙的场景。

    至于“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，“雪岭界天白，锦城曛日黄”，“破柑霜落爪，尝稻雪翻匙”，“雾交才洒地，风逆旋随云”，“检书烧烛短，看剑引杯长”，“紫崖奔处黑，白鸟去边明”，皆练得五言全句好也。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“旁见北斗向江低，仰看明星当空大”，“返照入江翻石壁，归云拥树失山村”，“影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹”，皆练得七言全句好也。

    炼字非易事，江顺治在《续词品》说：“千钧之重，一发系之；万人之众，一将驭之。句有长短，韵无参差。一字未稳，全篇皆疵”。那么所炼之字的词性有无特殊之处，让创作与鉴赏有迹可循呢？有些学者认为古诗炼字之妙皆在动词，只有动词才能让诗句精炼传神，事实却不尽然。当然，不可否认的是动词在历来诗人所炼之字中确实占有很大比重。

    动词在炼字艺术中较为常见，写的非常好的也很多，最为人所熟知的莫过于“推敲”的故事，这是一个关于苦吟，关于练字，更是关于锤炼动词的故事。其它的如李白“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”中的“随”和“抱”，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“溅”和“惊”，都是传诵至今的锤炼动词的佳句。杨仲弘说杜甫“暝色赴春愁，无人觉来往”两句诗：“非炼‘觉’‘赴’字，便是俗诗，有何意味耶？”也有前人说：“暝色赴春愁。下得赴字最好，若下起字，便是小儿语也。无人觉来往。下得觉字大好。足见吟诗，要一两字工夫。’观此，则知余之所论，非凿空而言也。”

    2、虚词

    宋代范晞文《對窗夜雨》卷二：

    这里的”皆用力于一字”，指的是每句中的虚字，写得都非常之好。从上面范晞文的话中，我们还能发现，杜甫诗歌中的虚词“犹”字似乎用得频率较高，其实杜诗中的“犹”字有多种意义。第一种，相当于文言的“亦”，白话“的”。

    另，杜甫的《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”也有两个字写得非常之妙，即“自”与“空”。清人仇兆鳌的《杜诗详注》中的评语说：“草自春色，鸟空好音，此写祠庙荒凉，而感物思人之意，即在言外。”

    古代诗歌中很少有人关注名词，被忽视却不代表不存在，没有价值。古典诗歌中名词炼得好的诸如司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”

    诗人发兴造语，往往不约而合。如“雨中山果落，灯下草虫鸣”。王维也。“树初黄叶日，人欲白头时”。乐天也。司空曙有云：“雨中黄叶树，灯下白头人”。句法王而意参白，然诗家不以为袭也。

    韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋”。白乐天曰：“树初黄叶日，人欲白头時”。司空曙曰：“雨中黄叶树，灯下白头人”。三诗同一机杼，司空为优，善状目前之景，无限凄感，见于言表。余所见与茂秦不同。司空意尽，不如乐天有余味。“初”字“欲”字妙，有含蓄。老泪暗流，情景难堪，更深一层。

    再看杜甫《中宵》“飞星过水白，落月动沙虚”两句，也有前人关于这两句的不同评价，谭元春认为“白”字妙，王嗣奭认为：“只‘水’字妙。星飞于天，而夜从阁上视，忽见白影一道从水过，转盼即失之矣。公即写入诗，真射雕手。‘落月动沙虚’亦然。沙本白，而落月斜光，从阁上望，影摇沙动。静则实，而动则虚，此如以镜取影者。”

     4、形容词

    此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。（仇兆鳌《杜少陵集详注》卷六《曲江对雨》注引）

    其它的如柳宗元《渔翁》“欸数乃一声山水绿”中的“绿”字,韩愈说“六字寻常一字奇”,和王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”中的“绿”有异曲同工之妙，具有形神兼胜之美，两者皆为后人津津乐道，。

三、结语

    由上述种种，古人写诗注重炼字的精神可见一斑。这些所炼之字生动传神，或表情或造境，诗人的情感因此表达更为彻底，读者亦能从中涵咏出兴味。需要注意的是，炼字是为了让诗意表达更加符合诗人所愿，在创作诗歌时切忌不能进入死胡同。刻意追求新奇，不仅不会妙笔生花，反而会适得其反，使诗歌显得晦涩难懂，诗之旨诗之趣远矣。

张庆东字恕鸣

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炼字与诗眼的区别。前者倾向于推敲锤炼字句，而后者在于能高度揭示诗歌主题，不过历来文人常常将两者合而为一，诗眼往往也就是炼字的结果。

扬之水

杜甫诗歌中的虚词“犹”字似乎用得频率较高，其实杜诗中的“犹”字有多种意义。

扬之水

所炼之字生动传神，或表情或造境，诗人的情感因此表达更为彻底，读者亦能从中涵咏出兴味。需要注意的是，炼字是为了让诗意表达更加符合诗人所愿，在创作诗歌时切忌不能进入死胡同。刻意追求新奇，不仅不会妙笔生花，反而会适得其反，使诗歌显得晦涩难懂，诗之旨诗之趣远矣。

张庆东字恕鸣

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