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竹笛赋 三余草堂
天生幽篁,地蕴竹箂。妙比宫徵,诣入良材。天籁野鸣,空噪听风长啸;呼鸣传响,风韶幽咽自来。馀音袅袅,逸响喈喈。循其韵而扬声,截竹为器;合其音而定律,节高尺裁。谐八音以迭奏,运六孔而讙咍。比竹喧灵气,振以乾和;无弦而高歌,出以坤调。孤管谐乎徽音,自鸣响乎钟石。清商去而复还,大雅灵而臻妙。 偿闻伶伦睿资,酷爱音乐,曾进昆仑,采竹为篴。恰有凤而和鸣,便合音而推取。管传声而有韵,逐风而起音;妙弹指而相随,随步而吐羽。节奏天然,正声毕举。调系真率,蕴古风之魂;韵涵太和,聆充融之语。雄鸣发自清风,高义冠乎细雨。泠泠幽韵,清响吟乎凤鸾;凛凛雅声,歌高啸乎龙虎。无意乐方,有心为曲。其声铿锵,沉雄自胸而涌;其声婉丽,喜乐从心而出焉。 始知清商寄琴尊,籁籥应弦管;鸾歌伴丝竹,变徵抒莺簧。律合角羽,音谐宫商。六开之法玄妙,一气之巧高昂。可仿百鸟之朝凤,亦摹千骑之躁狂。牧民新歌飞骑,扬鞭催马运粮。春满茶山韻厚,沂河欢歌昂扬。而或巧相逢,深秋叙。庆丰收,采茶忙。可知梅花三弄,秦川抒怀;又遇西湖春晓,婺江风光。每羡千万红歌寄心愿,定闻百年使命赋铿锵。南方曲笛,适于独奏合奏,音色浑厚而柔和;北方梆笛,用于戏曲歌会,明亮高昂。多谱合和,八音九奏;登台展礼,百艺千章。古代描写,多有文学载籍;历代文存,写满辞赋诗章也。 吾亦喜欢竹笛,业余解除寂寞。六十年代考上中学,课余闲暇无以为乐。五角买根竹笛,晨昏捣鼓研琢。不会简谱,偏多依音追调;岂懂乐理,不厌多方探索。假以时日,逐渐掌握。逮至文革,普天传唱红歌。即吹即唱,趋时红心寄托。待后参加工作,住进集体宿舍,不想扰民,就此耽搁。五十年过去,依然会吹,红歌记忆犹新,现代所会不多也,是为赋。
篴:篴,一种乐器,古同"笛"。笛在古代称为“篴”。到了汉代,许慎的《说文解字》有:“笛,七孔,竹筩也”的记载。
士有敢谏,君当体仁。爰修饰于折槛,以表旌于直臣。收电回霜,已宽斧钺(yuè一种斧状兵器)之戮;葺隳(qìhuī修理毁坏的)因阙(因,沿袭;阙què,朝廷),更瞻轩陛(轩陛,殿堂)之新。
唯汉朱云,希风(xī fēng,仰慕)汲黯(汲黯,西汉名臣)。偶赐枫宸(chén,枫宸,宫殿,宸,北辰所居,汉代宫庭多植枫树)之对,因致龙麟之犯。指陈奸佞,愿借尚方之刀;退就诛夷,遂折便朝之槛。辱师父之贵,虽曰敢言;干雷霆之威,自应可斩。
而天子能恕,将军敢争。因免冠而致悟,乃饰槛以为旌。宽以纳忠,岂独垂万世之训;阙而当宁,更以致三墀(chí,台阶)之荣。易令名以愧贤,讵(jù,岂)能比迹;藏断罟(gǔ,鱼网)以致谂(shěn,同“审”),庶(但愿,或许)可同声。
原此狂生,素称义烈。素有意于汉室,故屡陈于主阙。命驾径去,不以薛宣而少留;趣和药来,更助萧公之引决。惟直情而径行,故太刚而必折。
成帝渊默,临朝靓深。谓陈善闭邪者小臣之难事,而尊贤从义者大君之用心。难甘切直之言,虽加谴怒;终懋(mào,高兴)矜容之德,曲示(曲示,委婉义)承钦(承钦,承受恭敬)。
然而所求者名,不务其实;文虽足观,质焉可述。宠昭仪而绝皇嗣,大斁(dù)天伦;恩元舅而杀王章,遂倾帝室。虽存折槛,足为后世之规;实废嘉言,讵(jù,岂、怎)救当时之失。
岂不以篡汉室者必王氏,佞(nìng,巧言谄媚)王氏者惟张侯。以师臣而取信,乃保身而自谋。堤防祸机,实为国之致要;拔去奸本,期厥(其义)德之允修。能充葺槛之心,何施不可;深味借刀之旨,岂谓无由。
凡曰司聪,皆有言职。欲致国家之治,必尽箴规之益。魏公献疏,乃切论而危言;贾生上书,亦流涕而太息。遇文帝、太宗之君,必能保崇(保崇,坚持)于正直
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