八病说

三余草堂

八病说

沈约等所定的文学上的音律，分积极建设与消极避忌两方面。积极建设的是四声，消极避忌的是八病。四声说已述之于上，此下再述八病说。宋王应麟困学纪闻引诗苑类格载沈约云：

　　诗病有八：平头、上尾、蜂腰（泽案南史陆厥传作蠡腰）、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。惟上尾鹤膝最忌，余病亦通。
　　但八病是否出于沈约，颇有人怀疑。王通中说天地篇说李伯药“上陈应刘，下述沈谢，四声八病。刚柔清浊，各有端序。”阮逸注云：“四声韵起自沈约，八病未详。”纪昀沈氏四声考卷下云：“按齐梁诸史，体文但言四声五音，不言八病；言八病自唐人始。所列名目，惟诗品载蜂腰、鹤膝二名，南史载平头上尾蜂腰鹤膝四名，其大韵小韵正纽旁纽之说，王伯厚但据李淑诗苑类格，不知淑又何本，似乎辗转附益者。”（《畿辅丛书》本）
　　今案沈约答甄公云：“作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华洁。”（详上章六节）秘府论西卷论病序述及病犯的名称，有“八体、十病、六犯、三疾，”知八体即八病，沈约既言及八体，当然不是后人的“辗转附益”。不过八病虽确乎创始沈约，而沈约所谓八病究竟如何，则无从知道。秘府论论病类共举二十八种病，于第四鹤膝病下引沈约东阳著辞曰：“若得其会者，则唇吻流易；失其要者，则喉舌塞难。事同暗抚失调之琴，夜行坎Б之地。”并未举出具体的条律。其他各病亦时引沈氏说（详五节），但似非沈约。知者，鹤膝病下引沈氏云：“人或谓鹤膝为蜂腰，蜂腰为鹤膝，疑未辨。”沈约是八病的创始者，不会有这种疑问。
　　沈约的八病说既无从稽考，则研究八病不能不祈灵于后人的解释。后人的解释，言人人殊，极不一致，由此知八病说虽创始于沈约，而后来之繁琐严密的格式，大概不是沈约所厘定。所以纪昀沈氏四声考卷下云：“宋人所说八病，微有不同，然皆不详所本，大抵以意造之也。”考秘府论文二十八种病下，对八病亦有解释。作者遍照金刚，生于日本宝龟五年，当唐大历九年，公元七七四年；卒于日本承和二年，当唐太和九年，公元八三五年（据储皖峰先生校印文二十八种病）。离沈约比较近些，因之所言也许比较合沈约之意。据列如下：
　　一、平头──“平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声。犯者名为犯平头。”（引号内为秘府论原文，下同）
　　二、上尾──“或名云崩病”。“上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声，名为上尾。”
　　三、蜂腰──“蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声；言两头粗，中央细，似蜂腰也。”
　　四、鹤膝──“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声；言两头细，中央粗，似鹤膝也。”
　　五、大韵──“或名触地病”。“大韵诗者，五言诗若以‘新’为韵，上九字中更不得安‘人’‘津’‘邻’‘身’‘陈’等字，既同其类，名犯大韵。”
　　六、小韵──“或名伤音病”。“小韵诗者，除韵以外，而有迭相犯者，名为小韵病也。”
　　七、傍纽──“亦名大纽，或名爽切病。”“傍纽诗者，五言诗一句之中有‘月’字，更不得安‘鱼’‘元’‘阮’‘愿’等之字。此即双声，双声即犯傍纽。”
　　八、正纽──“亦名小纽，或名爽切病。”“正纽者，五言诗‘壬’‘衽’‘任’‘入’四字为一纽，一句之中已有‘壬’字，更不得安‘衽’‘任’‘入’等字。如此之类，名为犯正纽之病也。”
　　声病说的目的，原不过欲使“宫羽相变，低昂互节，”以求声调之变化错综，俾自然的音律，益发具体而已。而此严密繁琐的格式，则有时反斩丧自然的音律。
　　沈约固是始作俑者，但未流之弊，也不能一股脑儿记在沈约名下；因为这种严密繁琐的格式，不见得出于沈约。
　　最后有须申明者，虽然沈约答甄公只说到“作五言诗者”，但所谓声病的适用，则不限于诗，而兼及于文，他的宋书谢灵运传论，便是最好的例证。他以声病之说，批评了古往今来的文学家。批评王褒刘向杨班崔蔡之徒的“芜音累气”，我们已征引在前（前章第二节），此外他批评魏晋作家云：
　　至于先士茂制，讽高历赏，子建“函京”之作，仲宣“霸岸”之篇，子荆“零雨”之章，正长“朔风”之句，并直抒胸情，非傍诗史，正以音律调韵，龋ㄟ前式。这也是以音律的观点，批评古今的作品。此所言虽率为五言诗，前所言王褒刘向之徒，则决不限于诗，更不限于五言诗。又谓音律之说，“自骚人以来，此秘未睹，”则音律固可适用于一切文学了。所以秘府论所举例证，不只限于诗，而并及于辞赋铭诔以至散文。如于第一平头病下云：“四言七言及诸赋颂，以第一句首字，第二句首字，不得同声，不复拘以字数次第也。如曹植洛神赋云：
　　‘荣曜秋菊，华茂春松，’是也。铭诔之病，一同此式。”第二上尾病下云：
　　“凡诗赋之体，悉以第二句末，与第四句末以为韵。若诸杂笔不束以韵者，其第二句末即不得与第四句同声，俗呼为‘隔句上尾’，必不得犯之。如魏文帝与吴质书曰：‘同乘共载，北游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，’是也。”秘府论中又有文笔十病得失，按名思义，知笔亦有声病。十病的前八病就是沈约所谓八病（详九节），益知声病之说，不专是就诗而言了。

　　○二 文镜秘府论所列文二十八病

　　自沈约创立四声八病以后，研究声病者，真如雨后春荀般的层出不穷。秘府论序云：
　　沈侯刘善之后，王皎崔元之前，盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。
　　又前章八节曾引论病类云：
　　约已降，兢融以往，声谱之论郁起，病犯之名争兴，家制格式，人谈疾累。
　　序所称王皎崔元，乃举其姓，论病所称约兢融，则举其名。王盖指著诗格的王昌龄（详四篇二章五至七节），皎盖指著诗式诗议的皎然（同上八至九节，皎非姓），指周，约指沈约，崔元与兢融合观，知盖指著诗格的元兢（详七节），著唐朝新定诗格的崔融（详八节）。至沈侯当然亦即沈约，刘善则为刘善经。
　　秘府论论病序谓病犯的研究有八体十病六犯三疾诸称，秘府论总为文二十八种病。文二十八种病下所引的解说甚多，标明为某人之说者，俟下分述；其余大概也是齐梁至隋唐时人之说。八病已详前节，兹列九至二十八病于下：
　　九、水浑──“谓第一与第六之犯也”。
　　十、火灭──“谓第二与第七之犯也”。案秘府论病目平头下注云：“或一六之犯名水浑病，二七之犯名火灭病。”是二病仍即平头病。又案遍照金刚尝以秘府论“虽要而又玄，而披诵稍难记，”“更妙其要合口上者”，为文笔眼心抄。
　　眼心抄不列二病，以木枯为第九病，金缺为第十病，大概也是因为二病仍即平头病，故不复列。
　　十一、木枯──“谓第三与第八之犯也。”
　　十二、金缺──“谓第四与第九之犯也。”
　　十三、阙偶──“谓八对皆无言靡配，瞩由言疋偶，因以名焉。”眼心抄作“谓八对皆无言靡配是”。秘府论眼心抄皆引或曰：“诗上引事，下引事以对之；若一缺偶对者，是名缺偶。”案王昌龄诗中密旨云：“缺偶病，诗中上句引事，下句空言也。”与或说合。
　　十四、繁说──“谓一文再论，繁词寡义。或名相类，或曰疣赘。”病目繁说下注云：“或名疣赘，崔名相类。”崔即崔融。
　　十五、龃龉──“一句之内，除第一字及第五字，其中三字，有二字相连同上去入是。若犯上声，其病重于鹤膝。此例文人以为秘密，莫肯传授。”病目注云：“或名不调。”
　　十六、从聚──“如上句有云，下句有霞，抑是常；次句复有风，下句复有月（原无月字，据下文校增），云霞风月，俱是气象，相次从聚，是为病也。”
　　病目注云：“或名从木。”密旨云：“密旨云：“从木病，诗句皆有木物也。”
　　十七、忌讳──“其中意义有涉于国家之忌是也。”病目注云：“或名避忌之例。”
　　十八、形迹──“于其义相形嫌疑而成。”
　　十九、傍突──“句中意旨傍有所突触。”
　　二十、翻语──“正（正字原无，据眼心抄增）言是佳词，反语则深累是也。”
　　二十一、长撷腰──“每句第三字撷上下两字，故曰撷腰；若无解镫相间，则是长撷腰病也。”病目注：“或名束。”
　　二十二、长解镫──“第一第二字意相连，第三第四字意相连，第五单一字成其意，是解镫；不与长撷腰相同，是长解镫病也。”病目注：“或名散。”
　　二十三、支离──秘府论眼心抄皆无释，密旨云：“支离病，五字之法（泽案，疑为诗）切须对也，不可偏枯。”
　　二十四、相滥──“谓一首诗中再度用事，一对之内反复重论，文繁意叠，故曰相滥犯。”注云：“或名繁说。”
　　二十五、落节──“凡诗咏春即取春之物也，咏秋即须序秋之事情，或吟今人，或赋古帝；至于杂篇咏，皆须得其深趣，不可失意义。假令黄花未吐，已咏芬芳；青叶未抽，逆言蓊郁；或专心咏月，翻寄琴声；或一（原无一字，以意增）
　　意论秋，杂陈春事；或无酒而言有酒，无音而道有音：并是落节。”
　　二十六、杂乱──“凡诗发首诚难，落句不易，或有制者，应作诗头，勒为诗尾，应可施后，翻使居前，故曰杂乱。”
　　二十七、文赘──注云：“或名涉俗病。”
　　二十八、相反──“谓词理别举是也。”宗旨云：“诗中两句相反失其理也。”
　　二十九、相重──“谓意义重叠是也。”宗旨云：“诗意并物色重叠也。”
　　三十、骈拇──“所谓两句中道物无差，名曰骈拇。”题为文二十八种病，所论述的却是三十种病。病案题目九曰水浑，十曰火灭，九曰木枯，十曰金缺，眼心抄又无水浑木枯二病，大概因为水浑火灭本是合为平头病，全列就成为三十病，实则只是二十八种病。又相滥下注云：“或名繁说”，则如依或说相滥就是繁说，二十八种病又了二十七种病了。

　　○三 王斌的病犯说

　　二十八种病之鲜明的引标为某人之说者有王斌、刘滔、沈氏、刘善经、元竞、崔融六人。
　　王斌盖即作五恪四声论的洛阳王斌。南史卷四十八陆厥传云：“时有王斌者，不知何许人，著四声论行于时。”可见与陆厥沈约同时。南史卷二十二有王彬，仕齐梁，与此盖作一人。秘府论引王斌说二则：
　　一、蜂腰及鹤膝──“王斌五字制鹤膝，十五字制蜂腰，并随执用。”案蜂腰病的普通说法是第二字不得与第五字同声，鹤膝病的普通说法是第五字不得与十五字同声。王斌之意，盖亦同此。
　　二、傍纽──王斌云：“若能回转，即应言‘奇琴’‘精酒’‘风表’‘月外’，此即可得免纽之病也。”盖谓“奇琴”“精酒”“风表”“月外”虽是双声，但以二字连为一词，所以得免纽病。正如秘府论所谓：“凡安双声，惟不得隔字，若‘踟蹰’‘踯躅’‘萧瑟’‘流连’之辈，两字一处，于理即通，不在病限。”

　　○四 刘滔的病犯说

　　刘滔不知何许人；刘善经四声指归曾引其说（见前章九节），当在刘善经前。
　　梁有刘纟舀，梁书卷四十九刘昭传云：“子纟舀，字言明，亦好学，通三礼。大同中为尚书祠部郎，寻去职，不复仕。”不知是否一人？（此与前节王彬，皆刘盼遂先生告知）秘府论引刘滔说三则：
　　一、上尾───刘滔云：“下句之末，文章之韵，手笔之枢要，在文不可夺韵，在笔不可夺声。且笔之两句，比文之一句，文事三句之内，笔事六句之中。
　　第二、第四、第六，此六句之末，不宜相犯，此即是也。”案此指“隔句上尾”。
　　秘府论于引刘滔说前谓：“凡诗赋之体，悉以第二句末与第四句末以为韵端；若诸杂笔不束以韵者，其第二句末即不得与第四句同声，俗呼为‘隔句上尾’，必不得犯之。”
　　二、蜂腰──刘滔云：“为其同分句之末也。”案意谓五言诗之前二字为一短句，后三字为一短句，故第二字与第五字“同分句之末”，不宜同声。
　　刘滔又云：“四声之中，入声最少，余声有两，总归一入。如征整政只，遮者柘只，是也。平声赊缓，有用处最多，参彼三声，殆为大半。且五言之内，非两则三。如班婕妤诗云：‘常恐秋节至，凉风夺炎热，’此其常也。亦得用一用四，若四，平声无居第四，如古诗云，‘连城高且长’，是也。用一多在第二（原作四，据文笔十病得失引改），如古诗曰：‘九洲不足步’，此谓居其要也。
　　然用余句平上可为上句，龋┨无全用（泽案疑有误），如古诗曰：‘迢迢牵牛星’，亦并不用；若古诗曰：‘脉脉不得语’，此则不相废也。犹如丹素成章，盐梅致味，宫羽调音，炎凉御节，相参而和矣。”由此知刘滔虽谓第二字第五字“同分句之末”，不宜同声，但也可以不拘此限。
　　三、傍纽及正纽──“刘滔以双声亦为正纽；其傍纽者若五字中已有‘任’字，其四字不得复用‘锦’‘禁’‘急’‘饮’‘荫’‘邑’等字，以其一纽之中有‘金’‘音’等字，与‘任’同韵故也。”刘滔云：“重字之有关关，叠韵之窈窕，双声之有参差，并兴于风，如诗矣。”案刘滔说与众不同者有二点：一，傍纽正纽相反。二，正纽病──即他所谓傍纽病，众率释为一句中不得用一纽四声各字，他则谓不但不得用一纽四声各字，而且不得用同韵的他纽四声各字，真是严格极了。

　　○五 沈氏的病犯说

　　此所称沈氏，盖非沈约，前已言之（详一节）。秘府论引沈氏说六则：
　　一、平头──或曰：“沈氏云，‘第一第二字不宜与第六第七同声；若参差用之，则可矣。’谓第一与第七，第二与第六同声，如‘秋月’‘白云’之类。
　　即高晏诗曰：‘秋月照绿波，白云隐星汉。”此即于理无嫌也。“
　　二、上尾──沈氏亦云：“上尾者，文章之尤病，白开辟迄今，多慎不免，悲夫。若第五与第十故为韵者，不拘此限。即古诗云：’四座具莫喧，愿听歌一言。‘此其常也，不为病累。其手笔第一句末，犯第二句末，最须避之。如孔文举与族弟书云：’同源派流，人易世疏，越在异域，情爱分隔‘，是也。”
　　三、蜂腰──沈氏云：“五言诗之中，分为两句，上二下三，凡至句末，并须要杀，即其义也。”案秘府论于引沈氏说前，引刘氏云：“蜂腰者，五言诗第二字不得与第五字同声。古诗曰，’闻君爱我甘，窃独自雕饰‘，是也。”谓“此是一句之中上尾”。则沈氏盖略同于刘滔，谓五言诗之前二字为一短句，后三字为一短句，“并须要杀”，所以不得同声。
　　四、鹤膝及蜂腰──沈氏云：“人或谓鹤膝为蜂腰，蜂腰为鹤膝，疑未辨。”
　　五、小纽──“凡安双声（声字原脱），唯不得隔字，若’踟蹰‘’踯躅‘’萧瑟‘’流连‘之辈，两字一处，于理即通，不在病限。沈氏谓此为小纽。”
　　又引刘氏说傍纽云：“沈氏所谓’风表‘’月外‘’奇琴‘’精酒‘是也。”
　　（详下节）小纽本是正纽异名，但沈氏同于刘滔，正傍相反，所以他所谓小纽，却就是普通所谓傍纽。至他的解说，大概同于王斌，主张一句中的隔字双声是病，不隔字双声不是病。如“风表”“月外”“奇琴”“精酒”是双声，但两字一处，所以“不在病限”。
　　六、大纽──“如王彪之登治城楼诗云：’俯观陋室，宇宙六合，譬如四壁。‘即譬（此字原脱）与壁是也。沈氏亦云（云疑衍）以此条谓之大纽。”大纽本是傍纽异名，但他所谓大纽，却即是普通所谓正纽。

　　○六 刘善经的病犯说

　　储皖峰先生谓秘府论论病类所引刘氏盖即刘善经（见前章九节）。考秘府论所引诸人的病犯说，自王斌、刘滔、沈氏，以至刘氏，都不出于沈约所谓八病；元兢固亦讨论八病，而亦讨论八病以其他病犯；至崔融则仅论其他病犯，无一字论及八病。八病原出沈约，其他病犯乃后人所陆续增添；八病都是“声”病，其他病犯则有的是“形”病框“义”病。沈氏的年代不可知，王斌刘滔皆是隋以前人，元兢及崔融皆是唐人，就病犯的历史转变而言，刘氏当是唐以前人，谓为刘善经，极为合理。又秘府论序提到刘善经，也可为刘氏指刘善经的证明。秘府论引其病犯说六则：
　　一、蜂腰──刘氏曰：“蜂腰者，五言诗第二字不得与第五字同声。古诗云，’闻君爱我甘，窃独自雕饰‘，是也。”
　　二、鹤膝──刘氏曰：“鹤膝者，五言诗第五字不得与第十五字同声。即古诗曰，’客从远方来，遗我一书札，上言长相思，下言久离别‘，是也。”
　　三、大韵──刘氏曰：“大韵者，五言诗若以’新‘为韵，即一韵内不得复用’人‘’津‘’邻‘’亲‘等字。若一句内犯者，曹植诗云，’泾渭扬浊清‘，即’泾‘’清‘是也。十字内犯者，古诗云，’良无磐石固，虚名复何益，‘即’石‘’益‘是也。
　　四、小韵──刘氏曰：“小韵者，五言诗十字中，除本韵以外，自相犯者，若已有’梅‘，更不得复用’开‘’来‘’才‘’台‘等字。五字内犯者，曹植诗云，’皇佐扬天惠‘，即’皇‘’扬‘是也。十字内犯者，陆士衡拟古歌云，’嘉树生朝阳，凝霜封其条，‘即’阳‘’霜‘是也。若故为叠韵，两字一处，于理得通，如’飘‘’窈窕‘’徘徊‘’周流‘之等，不是病限。若相隔越，即不得耳。”
　　五、傍纽──刘氏曰：“傍纽者，即双声是也。譬（原作避，误）如一韵中已有’任‘字，即不得复用’忍‘’辱‘’柔‘’蠕‘’仁‘’让‘’{人小}‘’日‘之类，沈氏所谓’风表‘’月外‘’奇（原脱）琴‘’精酒‘是也。”
　　六、正纽──刘氏曰：“正纽者，凡四声为一纽，如’任‘’荏‘’衽‘’入‘，五言诗一韵中已有’任‘字，即九字中不得复有’荏‘’衽‘’入‘等字。古诗云，’旷野莽茫茫‘，即’莽‘与’茫‘是也。凡诸文笔，皆须避之。
　　若犯此声，即龃龉不可读耳。”

　　○七 元兢的病犯说

　　秘府论尝于引元氏说后，接着又引元兢说，似非一人？但审其旨趣，颇相类似，又似是一人？元兢就是元思敬。知者，新唐书艺文志文史类著元兢古今诗人秀句二卷，总集类著元思敬诗人秀句二卷，似一书重见，元兢元思敬亦即是一人。
　　旧唐书文苑传上：“元思敬者，总意中为协律郎，预修芳林要览，又撰诗人秀句两卷传于世。”益知元兢元思敬是一人（此系储皖峰先生告知）。大概兢是名，思敬是字。新唐志文史类又载所作宋约诗格一卷，宋志文史类只作诗格，秘府论及日本见在书目又载所作诗髓脑（见在书目谓一卷，秘府论未载卷数），不知是否一书？秘府论论病类引元兢说十则：
　　一、大韵──元氏曰：“此病不足累，文如能避者弥佳；若五字要切，于文调畅，不可移者，不须避之。”
　　二、小韵──元氏曰：“此病轻于大韵，近代咸不以为累文。”
　　三、傍纽病──元氏曰：“傍纽者，一韵之内有隔字双声也。”元兢曰：
　　“此玻轻于小韵，文人无以为意者。又若不隔字而是双声，非病也，如’清切‘’从就‘之类是也。”
　　四、正纽──元氏曰：“正纽者，一韵之内，有一字四声，分为两处是也。
　　如梁简文帝诗云：’轻霞落暮锦，流火散秋金。‘’金‘’锦‘’禁‘’急‘是一字之四声，今分为两处，是犯正纽也。”元兢曰：“此病轻重与傍纽相类，近代咸不以为累，但知之而已。’”
　　五、龃龉──元兢曰：“平声不成病，上去入是重病。文人悟之者少，故此病无其名。兢案文赋云：‘或龃龉而不安’，因以此病名为龃龉之病焉。”
　　六、从聚──元兢曰：“盖略举气象为例，触类而长，庶物则同。上十字已有‘鸾’对‘凤’，下十字不宜更有‘凫’对‘鹤’，上十字已有‘桂’对‘松’下十字不宜更有用‘桐’对‘柳’，俱有从聚之病。此又悟之者鲜矣。”
　　七、忌讳──元兢云：“此病框犯，虽有周公之才，不足观也。又如咏雨诗称‘乱声’，沂水诗云‘逆流’，此类者是也。”
　　八、形迹──元兢曰：“文中例极多，不可轻下语也。”案秘府论：“形迹病者，于其义相形嫌疑而成。如曹子建诗云：‘壮哉帝王居，佳丽殊百城。”即如近代诗人，唯得云’丽城‘，亦云’佳丽城‘若单用’佳城‘，即如’膝公佳城‘，为形迹病也。“
　　九、傍突──元兢曰：“此与忌讳同，执笔者咸宜戒之，不可辄犯也。”案秘府论引周彦伦诗云：“二亩不足情，三冬我已毕。’谓”‘二亩’涉其亲，宁可云不足情也？“
　　十、长撷腰及长解镫──元兢曰：“撷腰解镫并非病，文中自宜有之；不间则为病。然解镫须与撷腰相间，则屡迁其体，不可得句相间，但诗然之。近文人篇中有然，相间者偶然耳。然悟之而为诗者，不亦尽善者乎！”案秘府论于长撷腰病下引上官仪诗曰：“曙色随行漏，早吹入繁笳。旗文萦桂叶，骑景拂桃华。
　　碧潭写春照，青山笼雪花。”谓：“上句‘随’，次句‘入’，次句‘萦’，次句‘拂’，次句‘写’，次句‘笼’，皆单字撷其腰，于中无有解镫者，故曰长撷腰也。”又于长解镫病下引上官仪诗曰：“池牖风月清，闲居游客情，兰泛樽中色，松吟弦上声。”谓：“‘池’‘牖’二字意相连，‘风’‘月’二字意相连，‘清’一字成四字之意，以下三句皆无有撷腰相间，故曰长解镫之病也。”

　　○八 崔融的病犯说

　　秘府论论病类引及崔氏之说。惟氏疑为崔融。论对类又引及崔氏唐朝新定诗格（详四篇一章六节），也疑即崔融所著。新唐书卷一百十四本传云：“融为文华婉，当时未有辈者，朝廷大手笔，多敕委之。其洛出宝图颂尤工。撰武后哀册最高丽，绝笔而死，时谓思苦神竭云：“是崔融为华婉典丽的文人，所以作唐朝新定诗格，研讨病犯。论病类共引六则：
　　一、繁说──崔氏曰：“‘从风似飞絮，照日类繁英，拂岩如写镜，封林若耀琼。’此四句相次一体，不异似类，如若，是其病。”案病目繁说下注云：
　　“崔名相类。”
　　二、不调──崔氏曰：“是名不调。不调者，谓五字内除第一字第五字，余三字用上去入声相次者。平声非病限。此是巨病（原作废误），古今才子多不晓。
　　如‘晨风惊叠树，晓月落危峰。’（原注，‘月’次‘落’同入声。）如‘雾生极野碧，日下远山红。’（原注，‘下’次‘远’同上声。）如‘定惑关门吏，终悲塞上翁。’（原注，‘塞’次‘上’同去声。）”按不调即龃龉下注云：
　　“或名不调。”
　　三、从木───“崔氏名从木病。即引诗云：‘庭捎桂林树，詹度苍梧云，棹唱喧难辨，樵歌近易闻。’‘桂’‘梧’‘棹’‘樵’俱是木，即是病也。”
　　案从木即从聚，病目从聚下注云：“或名从木。”
　　四、形迹──崔氏曰：“‘佳山’‘佳城’非（泽案，非疑为皆）为形迹坟埏，不可用。又如‘侵天’‘千天’是谓天与树木等，犯者为形迹。他皆效此。”
　　案病目形迹下注云，“崔同”，则秘府论的释形迹病为“于其义相形嫌疑而成”，盖采用崔氏说。
　　五、翻语──崔氏曰：“‘伐鼓’反语‘腐骨’，是病。”案病目翻语下注云，“崔同”，则秘府论的释翻语病为“正言是佳语，反语则深累是也，”盖采用崔氏说。其所列例诗为鲍明远“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨，”当亦引自崔氏。
　　又案“伐鼓反”为“腐”，“鼓伐反”为“骨”，所以“伐鼓”翻语是“腐骨”。
　　六、相滥病───崔氏云：“相滥者，谓‘形体’‘途道’‘沟淖’‘淖泥’‘巷陌’‘树木’‘枝条’‘山河’‘水石’‘冠帽’‘衤禺衣’，如此之等，名曰相滥。上句用‘山’，下句用‘河’，上句有‘形’，下句安‘体’，上句有‘木’，下句安‘条’，如此参差，乃为善焉。若两字一处，自是怨焉，非关诗处。”案病目相滥下注云，“崔同”，则秘府论的释相滥为“一首诗中再度用事，一对之内反复重论，文繁意叠，故名相滥”，盖采用崔氏说。
　　王斌崔融等六人以外，还引有上官仪皎然的病犯说。龃龉病下引上官仪云：
　　“犯上声是斩刑，去入亦绞刑。如曹子植诗云：‘公子敬爱客’，‘敬’与‘爱’是其中三字，其二字相连同去声是也。”忌讳病下云：“皎公名曰避忌之例。诗曰：‘何况双飞龙，羽翼纵当乖。’又云：‘吾兄既凤翔，王子亦龙飞。’”只言片语，不值特叙。此外引或云或曰者甚多，不惟其人无考，而且不能确定出于几人，故皆从略。

　　○七 佚名的文笔式──文笔十病得失

　　秘府论西卷论病类除了文二十八种病以外，还有文笔十病得失，疑出作者姓名已佚的文笔式。蜂腰下引文笔式云：“制作之道，惟笔与文。文者，诗赋铭颂箴赞吊（原误作即）诔笔是也；笔者，诏策移檄章奏书启等也。即而言之，韵者为文，非韵者为笔。文以两句而会（原作而以两句文会），笔以四句而成。文系于韵，两句相会，取于谐合也；笔不取韵，四句而成，往于变通。故笔之四句，比（原作此）文之二句，验之文笔，率皆如此也。体即不同，病时有异。其文之犯避，皆准于前。假令文有四言、六言、七言等，亦随其句字，准前勘其声病，足悟（原作吴）之矣。”显然是文笔十病的总纲，也就是文笔式的小序，而文笔十病得失，当然原出文笔式无疑了。
　　所谓十病就是沈约八病外，益以隔句上尾和沓发二病。八病的解说，和前据秘府论所列者（详二节）全同，兹不复赘；止述隔句上尾和沓发于下：
　　一、隔句上尾──文二十八种病上尾下曾提到隔句上尾（详四节），似隔句上尾是上尾的一种，不能独为一病，就是文笔十病得失中也没有将隔句上尾特列为一病。但一则去此止余九病，二则傍纽下云：“笔有上尾、鹤膝、隔句上尾、沓发四病，词人所常避也。其上尾鹤膝与前不殊。束晰表云：‘薄冰凝池，非登庙之珍，’‘池’与‘珍’同平声，是其上尾也。左思三都赋序云：‘魁梧长者，莫非其旧风谣歌舞，各附其俗，’‘者’与‘舞’同上声，是鹤膝也。隔句上尾者，第二句末与第四句末同声也。如鲍照河清颂序云：‘善谈天者，必征象于人；工言古者，必考续于今，’‘人’与‘今’同声是也。但笔之四句，比（原作此）
　　文之二句，故虽隔句，犹称上尾，亦以次避，第四句不得与第六句同声，第六句不得与第八句同声也。”知所谓十病，实以隔句上尾独为一病。同时何谓隔句上尾，也由此得到解释了。
　　二、沓发──“沓发者，第四句末与第八句末同声是也”。上尾下称为踏发，言“又有踏发声，第四句末与第八句末，不得同声。”文二十八种病亦曾言及，称为翕发声。其鹤膝下云：“又今世笔体，第四句末不得与第八句末同声，俗乎为翕发声（翕原作逾，而眉端注翕字）。譬如机开翕尾而头发，以其轩轾和不平故也。若不犯此病，谓之鹿卢声，即是不朽之成式耳。”
　　文笔十病得失与文二十八种病的异点，就是彼虽亦论及笔，但以文为主，此则文笔并重。但如前所引，谓“笔有上尾、鹤膝、隔句上尾、沓发四声，”似四病最为重要，其余六病，或者较为轻微。亦未可知。

　　又秘府论地卷八阶类下注云：“文笔式略同”，知文笔式除论十病外，还论八阶，即一咏物阶，二赠物阶。三述志阶，四写心阶，五返讠州阶，六赞毁阶，七援置阶，八和诗阶。据名可以知义，无庸述释，虽与病犯无涉，以其亦出文笔式，姑附于此八病说原理和诗赋运用（上）

八病学说由六朝沈约等人首倡，它出现之后，后代的格律诗、骈赋、律赋、骈文、对联在音韵上的要求，都是在八病说的础加以改进或取舍而形成的。所以在古代文学教育中，这八病学，是一定要去了解的。

什么是“四声律”呢？就是平声可以对“上去入”声，上声可以对“平、去、入”声，以此类推。这与近体诗律的仄声只能对平声有所不同。

我们举个例子——“凤粉凰红相怅惘”（仄仄平平平仄仄），这一句，按平仄声调看，完全符合近体诗，以及对联的平仄格律，但声母韵母冲突的一塌糊涂。从实际诵读效果看就是，好一个拗口了得！

我们现在来看看“八病”的指导理论。

约撰《四声谱》，将文字分“平上去入”收录。这是四声的起源。沈约撰《四声谱》之后，很是得意，曾自诩为“入神之作”

只可惜《四声谱》在唐初已经失传。至于《四声谱》是单纯的韵书，还是有兼论诗病？已不得而知。但八病起于沈约等人，应是可以相信的。

这说明刘勰的观点，与沈约的声律观点是一致的。这从沈约的零星声韵论述：“欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响……”以及刘勰所言：“凡声有飞沈，响有双叠，双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽，沈则响发而断，飞则声扬不还。”——两人的这些声韵观点，几趋一致。

比如“寥落liaoluo，流离 liuli”就是双声字；“萧条xiaotiao，呜呼wuhu。”就是叠韵字。当然，这是按当今拼音的读法，如果按中古的声母与韵母来看，也是双声字的声母相同，叠韵字的韵母相同。

在我们欣赏古人的诗词时，有时也会遇见这样的情况：比如杜甫的诗“潜鳞恨水壮，去翼依云深”——其中“翼依云”我们读起来气短不顺，用现代拼音分析，是他们的声母相同了，并且“翼、依”的韵母也相同了，所以读不顺口。但在杜甫的时代，这三个字是分属于“以、云、影”不同的声母，“翼、依”两字的韵母也不同，分属于“职”韵、“微”韵。这些音变的关系，在我们赏析古人作品时，当要注意区别。以一代之音审一代之文，才是正确的。

八病具体分为：平头病，上尾病，蜂腰病，鹤膝病，大韵病，小韵病，旁纽病，正纽病。

了解中古音韵的一些术语之后，那我们回头看看八病，就会发现，其实他都是围绕汉字的声母与韵或者声调上在做文章。比如“大韵病”“小韵病”，是对于字与字之间的韵而言，“旁纽病，正纽病”，则是针对字与字之间的声母而言的。而“平头病，上尾病，蜂腰病，鹤膝病”这四病主要是关于声调的。

例句：“山方翻类矩，波圆更若规”、“朝云晦初景，丹池晚飞雪”、“茅土生黄菊，新妇犹捣衣”。 我们看看这几句诗的前两个字，声调相同，都是平声。这就叫犯平头了。另外不是说要必须每句的前两字声调相同，才叫犯病。只要前两字有一字如此，也叫病。比如：“残朱犹暧暧，余粉尚霏霏”。“残”和“余”是同声调（皆平）。再如：“昨宵何处宿，今晨拂露归”宵和晨也同一声调，也叫犯了平头。

依我们现有的音律知识，如果我们自己出句：“残朱犹暧暧”，那我们会怎么去对下句？无论如何，我们肯定不会在开头两字用“平平”声调的字去对。这就是八病说之忌讳“平头”而带给后代诗律的影响。他的立足点在两句之间要求声调相对（不同）。

第二病“上尾”：简单点说，两句之中，若每一句的尾字声调相同，就是犯了“上尾”之病，但是两句是连续用韵的不算。病例句：“西北有高楼，上与浮云齐。”、“青青河畔草，郁郁园中柳”—— “楼”、“齐”皆平声，并且不同韵；“草”、“柳”都是上声且不同韵，即犯了上尾的毛病。与平头病一样，不是说一定要是上声相同，才是“上尾病”。“上”是指下句尾字声调，与上句尾字声调相同的意思——即与上句尾字声调相同的简称。

此规则在以后出现的近体诗中，有诗家将其演变扩展为：不押韵的句子，其尾字的声调要在“上去入”三声之中求变化，最好是“上去入”皆有。若是首句入韵的格式，全诗8句的句脚字，除韵字之外，做到“平上去入”俱全为最好——即“四声递用法”之一。由于唐代近体诗四声应用已简化为平仄两分法，不再如六朝时期之精微。

这里顺带说说做诗时的“四声递用”。我们找首唐诗，杜甫的一首七律来说明下。这里不论其他方面，仅仅分析声律方面： 高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。 翛（xiāo）然欲下阴山雪，不去非无汉署香。 绝辟过云开锦绣， 疏松夹水奏笙簧。看君宜著王乔履， 真赐还疑出尚方。

我们先将不押韵句的尾字找出来，即奇数句的尾字。分别是：雪、绣、履、再加上首句入韵的“凉”字。我们看看这4个字的具体声调——凉（平）雪（入）绣（去）履（上声）。

可以看出，“上尾”对后人的影响亦如平头病。总而言之，平头与上尾的毛病，是对于两句之间的首尾字的声调而言的。是立足于“相对”的概念上。即要求相对而忌讳相同。

“蜂腰”主要是指一句之中，字与字的声调关系。具体说是指一句之中，两个节奏之间的声调衔接问题。《文境秘府论》：“蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。”这里的“同声”不是指声母而是指声调。

《文境秘府论》载有沈约的说法：“五言之中，分为两句，上二下三。凡至句末，并须要杀。”——这句的含义是说：一句五言诗，实际是分为两句的，前2个字为一句，后面3个字为一句。那么两句的句尾字，声调上需要相互克制才行。也就是第2字与第5字的声调要相互克制（指声调不同）。

这里的“杀”是指“克”的意思。《尔雅·释诂》：杀，克也。——沈约的说法，通俗点解释，就是，由于一句五言实分为两句，所以每句的句脚字（第2与第5字）的声调要不同，这就是“蜂腰”病的理论来源。再简单点说，就是我们现在常说的节奏点的声调不能相同。

唐后虽然不存沈约之论，但并不是说我们就在声律研究领域停滞不前，不仅没有停滞，反而更加进步。我从小受到的旧塾教育，在关于句式方面，就历代传有“诗三连、骈尾二”的口诀。就是说诗句的尾节奏是三字；骈赋律赋的骈句，尾节奏是两字。这与沈约的“五言之中，分为两句，上二下三。”的意思的一致的。

我们知道近体五言诗的4种基本格式是“平平平仄仄”/“仄仄仄平平”与“仄仄平平仄”/“平平仄仄平”，他们的大意节都是2-3.但这个三字尾节奏，在具体吟读时，又根据具体意节的不同，细分有：“平平‖平‖仄仄”/“仄仄‖仄‖平平”  与  “仄仄‖平平‖仄”/“平平‖仄仄‖平”。即细分有2-1-2；与2-2-1 两种。

比如唐诗“鸟向-花间-井，人弹-竹里-琴”。第2字“向”与第4字“间”平仄相对，“间”字又与第5字“井”平仄相对。“人弹-竹里-琴”这句，也是一样的道理。所谓“二四六分明”的说法，其理论源头就是这里了。我们也可以说“蜂腰”病是它的源头之一。

比如：“遗我双鲤鱼”。“我”、“鲤”都是浊音字，中间的“双”则是清音，读起来两头重，中间轻。不过这一条在辨别与实际操作起来都比较麻烦。因为清浊本是就声母而言，中古音系统，分声母为全清，次清，全浊，次浊。

声母（字母）的系统研究与大发展，始于唐代，先由唐代僧人守温借梵语定30字母，至宋演变为36字母。在“平上去入”四声的基础上，再根据声母的清浊不同而细化出“八调”，这是唐宋之时的事。

此说若是扩展至一句，即“仄仄平仄仄”之类，即是病犯“蜂腰”。其实辞赋句式此类情况很多，皆也因为有吟诵节奏暂顿之后，所谓的病犯已不存在之故。所以就辞赋文体而言，我们对“蜂腰”病有所了解即可，没必要去死叫劲。

从这个“蜂腰”可以看出，这个病主要是要求一句之中的字，在排列上要争取做到节奏点声调不同。但是我们做赋文在一句之中的平仄问题上，要宽松于诗。因为赋在节奏上的变化比诗丰富许多，又有虚词可以调和阅读节奏，所以在节奏划分上要灵活很多。

下一节我们将继续讨论八病的剩余五病，与马蹄声律的正解，以及对联马蹄律与赋学马蹄的应用差别。等大家学完之后，再用八病的基础原理去分析对照自己或旁人的作品，就可以清清楚楚地指出，有病无病？有病在何？相信对大家提高诗赋技艺，必有帮助。

第四病：“鹤膝”之病

“鹤膝”这个病主要指句脚字的声调问题。《文境秘府论》说：“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。言两头细，中间粗，似鹤膝也。”——这就是指句尾字上的声调问题了。

比如杜甫的五律：“满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留”——我们把这首诗的奇数句尾字挑出来“事（去声）、怯（入声）、夜（去声）、火（上声）”，这些字虽然都是仄声，但具体声调依次不同。这样的情况，在唐诗中是很多见的。

第五病：“大韵”之病。

指两句之中，不得用与押韵字同韵部的字。病例句：“胡姬年十五，春日独当垆”。 “五”与“垆”同韵部不同声调，就是犯了大韵的毛病。“五”是上声，“垆”是平声。

此病主要针对韵脚而言，即两句中不得有同韵部的字与韵脚相冲。这是为了保证押韵字突出，不能混淆。这个概念最好以韵部的概念为准，即只要是同韵母的，声调不同的也算。

第六病：“小韵”之病。

据《文境秘府论》：“小韵诗者，除韵以外，而有迭相犯者，名为犯小韵病也。”例如：“搴帘出户望，霜花朝漾日”“望”与“漾”同为漾韵，故犯小韵病。再如“古树老连石，急泉清露沙。”“树”与“露”，“连”与“泉”同韵，亦是犯了小韵的毛病。

简单而言，冲在押韵字上的，叫犯大韵病；两句之中，其他字韵母相冲突的，叫犯小韵。这里的“冲”，是指韵母相同的意思。

第七病：“旁纽”之病。

即一句之中非连用双声字而有二字同声母者。就是指一句之中，除非是双声词组或者在一个吟诵节奏内，不能用同一声母的字。病例句：“鱼游见风月”，这句的“鱼”与“月”的声母相同，按中古音系来说，同属“疑”的声母。按现代拼音来说，声母都是“ y ”，并且“鱼”与“月”并不在一个吟诵节奏之中，也不是双声连用，这就犯了“旁纽”之病。

此条病与《文心雕龙》所说的“双声隔字而每舛”原理是一致的，即相同声母的字，在一句或者两句之中若隔开使用，即不合声律原理。

第八病：“正纽”之病。

即两句之内不能杂用声母、韵母相同的四声各字。“正纽”是音韵学的一个术语，即指声母相同的四声各字。如“金、锦、禁、急”为一纽；“元”、“阮”、“愿”，“月” 为一纽。

病例句：“我本汉家子，来嫁单于庭。”“家”与“嫁”声母与韵全同，虽然声调不同，这就是犯了正纽病。

另外，相对的句子上，节奏点上的字争取要相对。同韵不同调的字，亦不在一句或者相邻的句中使用。至于重复用同样一个字，更是不要在相邻的句中使用（虚词不论，古偶手法故意重复的不论）。比如：“学而不思则罔，思而不学则殆”这样的古偶句。

搴帘出户望，霜花朝漾日

古树老连石，急泉清露沙。
紫翮拂花树，黄鹂闲绿枝
胡姬年十五，春日独当垆
满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留
陟野看阳春，登楼望初节，绿池始沾裳，弱兰未央结
拨棹金陵渚，遵流背城阙。浪蹙飞船影，山挂垂轮月
守三光--而--效祉
同调不相亲，相邻需相对。同声莫可冲，同韵莫相会
寥落liaoluo，流离 liuli     萧条xiāotiáo，睥睨 pìnì，呜呼wūhū
朝济清溪峰，夕憩五龙泉
我本汉家子，来嫁单于庭。
轻霞落暮锦，流火散秋金
抚琴起和曲，叠管泛鸣驱，停轩未忍去，白日小踟蹰
金、锦、禁、急
“元”、“阮”、“愿”，“月”
萧瑟、踟蹰、奇琴、精酒、清切
壮哉帝王居，佳丽殊百城
鱼游见风月
夜中无与悟，独寤抚躬叹”——“中”与“躬”。“ 悟”与“寤”
“嘉树生朝阳，凝霜封其条”——‘阳’与‘霜’。
还有同句之中的：‘皇佐扬天惠’——‘皇’与‘扬’。

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第三课
课后作业
1、“鹤膝”这个病主要指（  ）字的（  ）问题。
2、“大韵”之病。指（ ）句之中，不得用与（  ）字同韵部的字。
3、小韵病实际是指无论与（  ）字相冲突与否，两句之间的用字，除了故意叠韵连用的之外，皆不得有（  ）字出现。
4、“旁纽”之病。即一句之中非（      ）字而有二字同（  ）者。
5、“正纽”之病。即两句之内不能杂用（  ）、（  ）相同的四声各字。
6、就辞赋创作而言，旧塾有这样一个简单的概括性口诀：“（  ）不相亲，（  ）需相对。（  ）莫可冲，（  ）莫相会”
7、“马蹄律”的概念与应用，最早起源于（  ）。后广泛应用于（  ）、（      ）及（  ）、（   ）隔句句式的句脚字平仄安排。
8、骈文与骈赋律赋中“隔句对”这个句式，每个分句的句脚字平仄如果是“（ ），（ ）；（ ），（ ）”或“（ ），（ ）；（ ），（ ）”即是马蹄律。
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上联：平，平，仄
下联：仄，仄，平
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今辰捧袂，（第五联，下联1分句，与上联1分句相对）
喜托龙门。（第五联，下联2分句，与上联2分句相对）
杨意不逢，（第六联，上联1分句）
抚凌云而自惜；（第六联，上联2分句）
锺期既遇，（第六联，下联1分句，与上联1分句相对）
奏流水以何惭？（第六联，下联2分句，与上联2分句相对）
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等终军之弱冠；（第二联，上联2分句）
有怀投笔，（第二联，下联1分句，与上联1分句相对）
慕宗悫之长风。（第二联，下联2分句，与上联2分句相对）
舍簪笏於百龄，（第三联上联）
奉晨昏於万里。（第三联下联）
非谢家之宝树，（第四联上联）
接孟氏之芳邻。（第四联下联）
他日趋庭，（第五联，上联1分句）
叨陪鲤对；（第五联，上联2分句）
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上联分句句脚字平仄：平，平，仄。
下联分句句脚字平仄：仄，仄，平。
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上联句脚字：平、仄、仄、平
下联句脚字：仄、平、平、仄
十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
马走用于尾，马跑用于句。走时看左右，跑时看前后
斜对角迈蹄
凡平音煞句者，顶句亦以平音，仄音煞句者，顶句亦以仄音。
陆宣公文则无一句不对，无一字不谐平仄，无一联不调马蹄
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
谓同声韵而调异者，皆避
知淳风之不遐         岳是三公之名

楚剑赋夫

沈约等所定的文学上的音律，分积极建设与消极避忌两方面。积极建设的是四声，消极避忌的是八病。四声说已述之于上，此下再述八病说。宋王应麟困学纪闻引诗苑类格载沈约云：

楚剑赋夫

诗病有八：平头、上尾、蜂腰（泽案南史陆厥传作蠡腰）、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。惟上尾鹤膝最忌，余病亦通。
　　但八病是否出于沈约，颇有人怀疑。王通中说天地篇说李伯药“上陈应刘，下述沈谢，四声八病。刚柔清浊，各有端序。”阮逸注云：“四声韵起自沈约，八病未详。”纪昀沈氏四声考卷下云：“按齐梁诸史，体文但言四声五音，不言八病；言八病自唐人始。所列名目，惟诗品载蜂腰、鹤膝二名，南史载平头上尾蜂腰鹤膝四名，其大韵小韵正纽旁纽之说，王伯厚但据李淑诗苑类格，不知淑又何本，似乎辗转附益者。”（《畿辅丛书》本）
　　今案沈约答甄公云：“作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华洁。”（详上章六节）秘府论西卷论病序述及病犯的名称，有“八体、十病、六犯、三疾，”知八体即八病，沈约既言及八体，当然不是后人的“辗转附益”。不过八病虽确乎创始沈约，而沈约所谓八病究竟如何，则无从知道。秘府论论病类共举二十八种病，于第四鹤膝病下引沈约东阳著辞曰：“若得其会者，则唇吻流易；失其要者，则喉舌塞难。事同暗抚失调之琴，夜行坎Б之地。”并未举出具体的条律。其他各病亦时引沈氏说（详五节），但似非沈约。知者，鹤膝病下引沈氏云：“人或谓鹤膝为蜂腰，蜂腰为鹤膝，疑未辨。”沈约是八病的创始者，不会有这种疑问。
　　沈约的八病说既无从稽考，则研究八病不能不祈灵于后人的解释。后人的解释，言人人殊，极不一致，由此知八病说虽创始于沈约，而后来之繁琐严密的格式，大概不是沈约所厘定。所以纪昀沈氏四声考卷下云：“宋人所说八病，微有不同，然皆不详所本，大抵以意造之也。”考秘府论文二十八种病下，对八病亦有解释。作者遍照金刚，生于日本宝龟五年，当唐大历九年，公元七七四年；卒于日本承和二年，当唐太和九年，公元八三五年（据储皖峰先生校印文二十八种病）。离沈约比较近些，因之所言也许比较合沈约之意。据列如下：

楚剑赋夫

一、平头──“平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声。犯者名为犯平头。”（引号内为秘府论原文，下同）
　　二、上尾──“或名云崩病”。“上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声，名为上尾。”
　　三、蜂腰──“蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声；言两头粗，中央细，似蜂腰也。”
　　四、鹤膝──“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声；言两头细，中央粗，似鹤膝也。”
　　五、大韵──“或名触地病”。“大韵诗者，五言诗若以‘新’为韵，上九字中更不得安‘人’‘津’‘邻’‘身’‘陈’等字，既同其类，名犯大韵。”
　　六、小韵──“或名伤音病”。“小韵诗者，除韵以外，而有迭相犯者，名为小韵病也。”
　　七、傍纽──“亦名大纽，或名爽切病。”“傍纽诗者，五言诗一句之中有‘月’字，更不得安‘鱼’‘元’‘阮’‘愿’等之字。此即双声，双声即犯傍纽。”
　　八、正纽──“亦名小纽，或名爽切病。”“正纽者，五言诗‘壬’‘衽’‘任’‘入’四字为一纽，一句之中已有‘壬’字，更不得安‘衽’‘任’‘入’等字。如此之类，名为犯正纽之病也。”

楚剑赋夫

一、平头──“平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声。犯者名为犯平头。”（引号内为秘府论原文，下同）
　　二、上尾──“或名云崩病”。“上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声，名为上尾。”
　　三、蜂腰──“蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声；言两头粗，中央细，似蜂腰也。”
　　四、鹤膝──“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声；言两头细，中央粗，似鹤膝也。”
　　五、大韵──“或名触地病”。“大韵诗者，五言诗若以‘新’为韵，上九字中更不得安‘人’‘津’‘邻’‘身’‘陈’等字，既同其类，名犯大韵。”
　　六、小韵──“或名伤音病”。“小韵诗者，除韵以外，而有迭相犯者，名为小韵病也。”
　　七、傍纽──“亦名大纽，或名爽切病。”“傍纽诗者，五言诗一句之中有‘月’字，更不得安‘鱼’‘元’‘阮’‘愿’等之字。此即双声，双声即犯傍纽。”
　　八、正纽──“亦名小纽，或名爽切病。”“正纽者，五言诗‘壬’‘衽’‘任’‘入’四字为一纽，一句之中已有‘壬’字，更不得安‘衽’‘任’‘入’等字。如此之类，名为犯正纽之病也。”

楚剑赋夫

○二 文镜秘府论所列文二十八病

　　自沈约创立四声八病以后，研究声病者，真如雨后春荀般的层出不穷。秘府论序云：
　　沈侯刘善之后，王皎崔元之前，盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。
　　又前章八节曾引论病类云：
　　约已降，兢融以往，声谱之论郁起，病犯之名争兴，家制格式，人谈疾累。
　　序所称王皎崔元，乃举其姓，论病所称约兢融，则举其名。王盖指著诗格的王昌龄（详四篇二章五至七节），皎盖指著诗式诗议的皎然（同上八至九节，皎非姓），指周，约指沈约，崔元与兢融合观，知盖指著诗格的元兢（详七节），著唐朝新定诗格的崔融（详八节）。至沈侯当然亦即沈约，刘善则为刘善经。
　　秘府论论病序谓病犯的研究有八体十病六犯三疾诸称，秘府论总为文二十八种病。文二十八种病下所引的解说甚多，标明为某人之说者，俟下分述；其余大概也是齐梁至隋唐时人之说。八病已详前节，兹列九至二十八病于下：
　　九、水浑──“谓第一与第六之犯也”。
　　十、火灭──“谓第二与第七之犯也”。案秘府论病目平头下注云：“或一六之犯名水浑病，二七之犯名火灭病。”是二病仍即平头病。又案遍照金刚尝以秘府论“虽要而又玄，而披诵稍难记，”“更妙其要合口上者”，为文笔眼心抄。
　　眼心抄不列二病，以木枯为第九病，金缺为第十病，大概也是因为二病仍即平头病，故不复列。
　　十一、木枯──“谓第三与第八之犯也。”
　　十二、金缺──“谓第四与第九之犯也。”
　　十三、阙偶──“谓八对皆无言靡配，瞩由言疋偶，因以名焉。”眼心抄作“谓八对皆无言靡配是”。秘府论眼心抄皆引或曰：“诗上引事，下引事以对之；若一缺偶对者，是名缺偶。”案王昌龄诗中密旨云：“缺偶病，诗中上句引事，下句空言也。”与或说合。
　　十四、繁说──“谓一文再论，繁词寡义。或名相类，或曰疣赘。”病目繁说下注云：“或名疣赘，崔名相类。”崔即崔融。
　　十五、龃龉──“一句之内，除第一字及第五字，其中三字，有二字相连同上去入是。若犯上声，其病重于鹤膝。此例文人以为秘密，莫肯传授。”病目注云：“或名不调。”
　　十六、从聚──“如上句有云，下句有霞，抑是常；次句复有风，下句复有月（原无月字，据下文校增），云霞风月，俱是气象，相次从聚，是为病也。”
　　病目注云：“或名从木。”密旨云：“密旨云：“从木病，诗句皆有木物也。”

楚剑赋夫

○二 文镜秘府论所列文二十八病

　　自沈约创立四声八病以后，研究声病者，真如雨后春荀般的层出不穷。秘府论序云：
　　沈侯刘善之后，王皎崔元之前，盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。
　　又前章八节曾引论病类云：
　　约已降，兢融以往，声谱之论郁起，病犯之名争兴，家制格式，人谈疾累。
　　序所称王皎崔元，乃举其姓，论病所称约兢融，则举其名。王盖指著诗格的王昌龄（详四篇二章五至七节），皎盖指著诗式诗议的皎然（同上八至九节，皎非姓），指周，约指沈约，崔元与兢融合观，知盖指著诗格的元兢（详七节），著唐朝新定诗格的崔融（详八节）。至沈侯当然亦即沈约，刘善则为刘善经。
　　秘府论论病序谓病犯的研究有八体十病六犯三疾诸称，秘府论总为文二十八种病。文二十八种病下所引的解说甚多，标明为某人之说者，俟下分述；其余大概也是齐梁至隋唐时人之说。八病已详前节，兹列九至二十八病于下：
　　九、水浑──“谓第一与第六之犯也”。
　　十、火灭──“谓第二与第七之犯也”。案秘府论病目平头下注云：“或一六之犯名水浑病，二七之犯名火灭病。”是二病仍即平头病。又案遍照金刚尝以秘府论“虽要而又玄，而披诵稍难记，”“更妙其要合口上者”，为文笔眼心抄。
　　眼心抄不列二病，以木枯为第九病，金缺为第十病，大概也是因为二病仍即平头病，故不复列。
　　十一、木枯──“谓第三与第八之犯也。”
　　十二、金缺──“谓第四与第九之犯也。”
　　十三、阙偶──“谓八对皆无言靡配，瞩由言疋偶，因以名焉。”眼心抄作“谓八对皆无言靡配是”。秘府论眼心抄皆引或曰：“诗上引事，下引事以对之；若一缺偶对者，是名缺偶。”案王昌龄诗中密旨云：“缺偶病，诗中上句引事，下句空言也。”与或说合。
　　十四、繁说──“谓一文再论，繁词寡义。或名相类，或曰疣赘。”病目繁说下注云：“或名疣赘，崔名相类。”崔即崔融。
　　十五、龃龉──“一句之内，除第一字及第五字，其中三字，有二字相连同上去入是。若犯上声，其病重于鹤膝。此例文人以为秘密，莫肯传授。”病目注云：“或名不调。”
　　十六、从聚──“如上句有云，下句有霞，抑是常；次句复有风，下句复有月（原无月字，据下文校增），云霞风月，俱是气象，相次从聚，是为病也。”
　　病目注云：“或名从木。”密旨云：“密旨云：“从木病，诗句皆有木物也。”

楚剑赋夫

○二 文镜秘府论所列文二十八病

　　自沈约创立四声八病以后，研究声病者，真如雨后春荀般的层出不穷。秘府论序云：
　　沈侯刘善之后，王皎崔元之前，盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。
　　又前章八节曾引论病类云：
　　约已降，兢融以往，声谱之论郁起，病犯之名争兴，家制格式，人谈疾累。
　　序所称王皎崔元，乃举其姓，论病所称约兢融，则举其名。王盖指著诗格的王昌龄（详四篇二章五至七节），皎盖指著诗式诗议的皎然（同上八至九节，皎非姓），指周，约指沈约，崔元与兢融合观，知盖指著诗格的元兢（详七节），著唐朝新定诗格的崔融（详八节）。至沈侯当然亦即沈约，刘善则为刘善经。
　　秘府论论病序谓病犯的研究有八体十病六犯三疾诸称，秘府论总为文二十八种病。文二十八种病下所引的解说甚多，标明为某人之说者，俟下分述；其余大概也是齐梁至隋唐时人之说。八病已详前节，兹列九至二十八病于下：
　　九、水浑──“谓第一与第六之犯也”。
　　十、火灭──“谓第二与第七之犯也”。案秘府论病目平头下注云：“或一六之犯名水浑病，二七之犯名火灭病。”是二病仍即平头病。又案遍照金刚尝以秘府论“虽要而又玄，而披诵稍难记，”“更妙其要合口上者”，为文笔眼心抄。
　　眼心抄不列二病，以木枯为第九病，金缺为第十病，大概也是因为二病仍即平头病，故不复列。
　　十一、木枯──“谓第三与第八之犯也。”
　　十二、金缺──“谓第四与第九之犯也。”
　　十三、阙偶──“谓八对皆无言靡配，瞩由言疋偶，因以名焉。”眼心抄作“谓八对皆无言靡配是”。秘府论眼心抄皆引或曰：“诗上引事，下引事以对之；若一缺偶对者，是名缺偶。”案王昌龄诗中密旨云：“缺偶病，诗中上句引事，下句空言也。”与或说合。
　　十四、繁说──“谓一文再论，繁词寡义。或名相类，或曰疣赘。”病目繁说下注云：“或名疣赘，崔名相类。”崔即崔融。
　　十五、龃龉──“一句之内，除第一字及第五字，其中三字，有二字相连同上去入是。若犯上声，其病重于鹤膝。此例文人以为秘密，莫肯传授。”病目注云：“或名不调。”
　　十六、从聚──“如上句有云，下句有霞，抑是常；次句复有风，下句复有月（原无月字，据下文校增），云霞风月，俱是气象，相次从聚，是为病也。”

楚剑赋夫

又秘府论地卷八阶类下注云：“文笔式略同”，知文笔式除论十病外，还论八阶，即一咏物阶，二赠物阶。三述志阶，四写心阶，五返讠州阶，六赞毁阶，七援置阶，八和诗阶。据名可以知义，无庸述释，虽与病犯无涉，以其亦出文笔式，姑附于此八病说原理和诗赋运用（上）

八病学说由六朝沈约等人首倡，它出现之后，后代的格律诗、骈赋、律赋、骈文、对联在音韵上的要求，都是在八病说的础加以改进或取舍而形成的。所以在古代文学教育中，这八病学，是一定要去了解的。
什么是“四声律”呢？就是平声可以对“上去入”声，上声可以对“平、去、入”声，以此类推。这与近体诗律的仄声只能对平声有所不同。
我们举个例子——“凤粉凰红相怅惘”（仄仄平平平仄仄），这一句，按平仄声调看，完全符合近体诗，以及对联的平仄格律，但声母韵母冲突的一塌糊涂。从实际诵读效果看就是，好一个拗口了得！
我们现在来看看“八病”的指导理论。
约撰《四声谱》，将文字分“平上去入”收录。这是四声的起源。沈约撰《四声谱》之后，很是得意，曾自诩为“入神之作”
只可惜《四声谱》在唐初已经失传。至于《四声谱》是单纯的韵书，还是有兼论诗病？已不得而知。但八病起于沈约等人，应是可以相信的。
这说明刘勰的观点，与沈约的声律观点是一致的。这从沈约的零星声韵论述：“欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响……”以及刘勰所言：“凡声有飞沈，响有双叠，双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽，沈则响发而断，飞则声扬不还。”——两人的这些声韵观点，几趋一致。
比如“寥落liaoluo，流离 liuli”就是双声字；“萧条xiaotiao，呜呼wuhu。”就是叠韵字。当然，这是按当今拼音的读法，如果按中古的声母与韵母来看，也是双声字的声母相同，叠韵字的韵母相同。
在我们欣赏古人的诗词时，有时也会遇见这样的情况：比如杜甫的诗“潜鳞恨水壮，去翼依云深”——其中“翼依云”我们读起来气短不顺，用现代拼音分析，是他们的声母相同了，并且“翼、依”的韵母也相同了，所以读不顺口。但在杜甫的时代，这三个字是分属于“以、云、影”不同的声母，“翼、依”两字的韵母也不同，分属于“职”韵、“微”韵。这些音变的关系，在我们赏析古人作品时，当要注意区别。以一代之音审一代之文，才是正确的。
八病具体分为：平头病，上尾病，蜂腰病，鹤膝病，大韵病，小韵病，旁纽病，正纽病。
了解中古音韵的一些术语之后，那我们回头看看八病，就会发现，其实他都是围绕汉字的声母与韵或者声调上在做文章。比如“大韵病”“小韵病”，是对于字与字之间的韵而言，“旁纽病，正纽病”，则是针对字与字之间的声母而言的。而“平头病，上尾病，蜂腰病，鹤膝病”这四病主要是关于声调的。
例句：“山方翻类矩，波圆更若规”、“朝云晦初景，丹池晚飞雪”、“茅土生黄菊，新妇犹捣衣”。 我们看看这几句诗的前两个字，声调相同，都是平声。这就叫犯平头了。另外不是说要必须每句的前两字声调相同，才叫犯病。只要前两字有一字如此，也叫病。比如：“残朱犹暧暧，余粉尚霏霏”。“残”和“余”是同声调（皆平）。再如：“昨宵何处宿，今晨拂露归”宵和晨也同一声调，也叫犯了平头。
依我们现有的音律知识，如果我们自己出句：“残朱犹暧暧”，那我们会怎么去对下句？无论如何，我们肯定不会在开头两字用“平平”声调的字去对。这就是八病说之忌讳“平头”而带给后代诗律的影响。他的立足点在两句之间要求声调相对（不同）。