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王维的诗我最喜爱这样两句：行到水穷处，坐看云起时。我觉得这是人生的一种境界，出神入化。 一个人，做到何种地步，经历多少之后才能如此襟怀呢？ 会当凌绝顶，一览众山小。——这是一种惊涛骇浪里的弄潮者的境界，少年气盛，豪气冲天。但，不够成熟。 天生我材必有用，千金散尽还复来。——这是自嘲，还是自勉？仍然不够成熟。 夕阳无限好，只是近黄昏。——这是希望，还是失望，这种晚唐的境界亦然在成熟之外。 成熟是什么？ 成熟就在水穷云起之间，在行之人、坐之人的身心之间。关键在于你“到了吗？”，关键在于你“看了吗？” 执子之手，与子偕老。此中的老不是落叶，而是晚霞。 朝霞似酒，晚霞似茗。酒使人浊，茗使人醒。 历尽千劫，人自成佛。 不在费劲唇舌说这些理和道了，我们还是看诗吧。 七律.老有所乐（二首） 一 何因老迈总离家，十里游园不是家。 岂厌三餐惟素食，常思一咏出朝霞。 儿从柳月分南北，我到闲时听管笳。 故事开头休细考，已经沧海乐天涯。 二 愿得双肩日渐轻，常邀老友话贤明。 诗书可作清风读，乐曲堪为美酒倾。 一盏兰芽思陆羽，五车黄卷学陈平。 销魂最是宽心处，半闭吟眸听晚莺。 ——作者：长空飞雁 说来诗境与心境实是相通的，所谓“国家不幸诗家幸”确有很深的道理，或者换一个角度，我们也可以看到：诗人少年、青年、中年、老年的诗境或诗风会有所不同，另外，即使在同一时期，随着境遇的不同也会有不同的感慨，这便是一种悟道的过程。 人得一生，既有小桥流水，也有金戈铁马；既有高朋满座，也有形单只影；既有执子之手，也有失之交臂；既有志得意满，也有问天太息；既有入仙入圣，也有似丐似魔——说到底，人生和诗一样，永远都是那么平平仄仄，人生的韵脚其实就是心灵的坚守。 品味这两首七律，从其中的平平仄仄中，我咀嚼出了菜根般的真味人生。 在夕阳的年纪，悠然回首时，令人生感动的其实就是那些春秋里最平常的琐碎小事，就是那些春秋里我们习以为常的人们。因为体贴，我们心安理得的曾经经历着的生活的细节，我们似乎忘了，但，事实上，记忆犹新！ 人生是由一个一个细节串成的，诗也需要细节，细节令人产生共鸣，感动。只有感动人的诗，才是好诗，才能传承中华民族的文化和精神神髓。 故事开头休细考，已经沧海乐天涯。——这是百川到海后的心态。 儿从柳月分南北，我到闲时听管笳。——这是人生境遇的进程。 岂厌三餐惟素食，常思一咏出朝霞。——这是诗境的升华。 何因老迈总离家，十里游园不是家。——这是中华民族落叶归根思想的咏叹。 愿得双肩日渐轻，常邀老友话贤明。——这是一种自嘲，也是一种自勉。 诗书可作清风读，乐曲堪为美酒倾。——这是大江东去后的悠然见南山。 一盏兰芽思陆羽，五车黄卷学陈平。——这是茶中道，这是卷中禅。 销魂最是宽心处，半闭吟眸听晚莺。——这是行到水穷成，坐看云起时的达与破。 《孝经》中言：夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。对于我们创意论坛，乃至整个诗坛的长者，我们必须敬之以孝。因为，他们是我们的父母一辈，是我们的师长一辈，是我们的根之所在。 夕阳霞好，华发结琴。这些诗之长者，用他们返璞归真的诗篇禅述着人生，用他们的华发结成琴，弹奏着生命，律动着经春入秋的真谛，天在听，地在记，我们在成长。 若干年后，我和你也会老去，我们的诗也会老去，唯一不会老去的是晚霞暖照中的红尘和天籁般的琴音。 那时的弹琴者，背影融入霞色，吟咏的诗句还会朗朗在创意论坛的诗之殿堂，出入长空飞雁之梦乡。 | 
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发表于 2015-5-30 15:55
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发表于 2015-6-1 22:57
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