关于公仆

湾东闲人

                                         关    于     公    仆
      仆是相对于主来说的.旧时仆的地位是极其低下的.仆的命运掌握在主的手中,然而事物都有它的两面性.仆虽然处于被支配地位,但与主的接近则又是仆能够得以伸展自己的机会.仆们总是以"不谋二主"来显示自己对主的忠诚,许许多多的主们,甚至包括一些明君亦被仆们玩于股掌之中.当然仆门中也不乏真实奴仆,唐代时的高力士便是一个典型.但更多的则是伪仆(他们先前是仆但由于所处环境等方面的原因后来就变成伪仆).不说历史上的巨阉们所作所为,就是近代的伪仆也不乏其例.伪满州康德皇帝的侍卫长就与皇后通奸,上海青帮巨亨张啸林就被自己的贴身保镖杀死,新四军政委项英在皖南亊变中突围后藏身在一个安全的山洞里,竟也被自已的卫队长刘厚中残忍地杀害.因此许许多多的仆们并不是忠心事主,而是处心积慮地想谋主地位.难怪大军阀吴佩孚就说仆们没有一个是好东西,不是谋主钱财害命就是勾主妻女.新中国建立后毛主席曾说:"我们的干部不论职位高低都是人民的勤务员,我们所做的一切都是为人民服务的".主席这话很对是从宏观上说的,从此也就有了人民公仆一说.人民是主人,干部是公仆.但从许多事实上看却完全不是一回事,相当多的公仆们遵循的是:门难进,脸难看,话难说.如果说二十世纪八,九十年代一般平民还能见到县太爷们的话,那么当下时代却连一个镇长,书记也难见了(任何公权力部门都是难进的,不知这些公仆们把主人当作什么.)公仆们反客为主了!奈何!更看不懂的是某些村干部也狂言村也是一方政府?!公仆者人民也.

王彦儒

提起慢品
早安吉祥

王彦儒

仆是相对于主来说的.旧时仆的地位是极其低下的.仆的命运掌握在主的手中,然而事物都有它的两面性.仆虽然处于被支配地位,但与主的接近则又是仆能够得以伸展自己的机会.仆们总是以"不谋二主"来显示自己对主的忠诚,许许多多的主们,甚至包括一些明君亦被仆们玩于股掌之中.当然仆门中也不乏真实奴仆,唐代时的高力士便是一个典型.但更多的则是伪仆(他们先前是仆但由于所处环境等方面的原因后来就变成伪仆).不说历史上的巨阉们所作所为,就是近代的伪仆也不乏其例.伪满州康德皇帝的侍卫长就与皇后通奸,上海青帮巨亨张啸林就被自己的贴身保镖杀死,新四军政委项英在皖南亊变中突围后藏身在一个安全的山洞里,竟也被自已的卫队长刘厚中残忍地杀害.因此许许多多的仆们并不是忠心事主,而是处心积慮地想谋主地位.难怪大军阀吴佩孚就说仆们没有一个是好东西,不是谋主钱财害命就是勾主妻女.新中国建立后毛主席曾说:"我们的干部不论职位高低都是人民的勤务员,我们所做的一切都是为人民服务的".主席这话很对是从宏观上说的,从此也就有了人民公仆一说.人民是主人,干部是公仆.但从许多事实上看却完全不是一回事,相当多的公仆们遵循的是:门难进,脸难看,话难说.如果说二十世纪八,九十年代一般平民还能见到县太爷们的话,那么当下时代却连一个镇长,书记也难见了(任何公权力部门都是难进的,不知这些公仆们把主人当作什么.)公仆们反客为主了!奈何!更看不懂的是某些村干部也狂言村也是一方政府?!公仆者人民也.——

王彦儒

说得很好。值得一读，值得思考！

王彦儒

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湾东闲人

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