早读辘轳赋（以「利用汲引」为韵） 作/仲子陵 唐

紫华

辘轳赋（以「利用汲引」为韵）
作者：仲子陵　唐               
　　智者创物以见意，立成辘轳lù lu以为天下利。木德标象，金行效事。与桔槔jié gāo之用则同，比笋虡（sǔn jù
古代悬挂钟磬的架子）之形不异。井之勿幕，瓶亦汔qì至。当于要路之津，存乎兼济之地。忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。从绳以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念兹以有成；虚往实来者，释此而何执。利物不言利，急人之所急。舍之则其道可卷而怀，用之则其功可俯而拾。及夫挈qiè瓶所施，悬绠所统。崇朝以闻乎三捷，永日何啻chì乎七纵。为万人仰，与天下共。其静也，则无机之机；其动也，则有用之用。德必不孤，贤亦有准。泉蒙者道为之废，井渫xiè者心为之轸。无忘乎牵挛luán，盖存乎汲引。斯亦惠而不费乎，贤人之业于是乎尽也。

紫华

智者创物以见意，立成辘轳lù lu以为天下利。木德标象，金行效事。

紫华

古代悬挂钟磬的架子）之形不异。井之勿幕，瓶亦汔qì至。当于要路之津，存乎兼济之地。忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。

紫华

忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。

紫华

从绳以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念兹以有成；虚往实来者，释此而何执。利物不言利，急人之所急。舍之则其道可卷而怀，用之则其功可俯而拾。及夫挈qiè瓶所施，悬绠所统。

紫华

崇朝以闻乎三捷，永日何啻chì乎七纵。为万人仰，与天下共。其静也，则无机之机；其动也，则有用之用。

紫华

忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。

紫华

忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。

紫华

忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。

紫华

忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。