关于晋书、宋书的成语

辛勤

关于晋书的成语
1.阿平绝倒
注释：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
出处：据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰卫玠谈道，平子绝倒。”
2.爱国如家
注释：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
出处：汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。”
3.八公山上，草木皆兵
注释：八公山在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
出处：《晋书·苻坚载记》坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
4.八纮同轨
注释：指天下一统。八纮，指八方极远之地。
出处：《晋书·武帝纪》廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”
5.八音迭奏
注释：八音古代对乐器的统称；迭交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》八音迭奏，雅乐并作。”

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6.拔群出萃
注释：高出众人。多指才能。
出处：《晋书·夏侯湛传》弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世。
7.把酒持螯bǎ jiǔ chí áo
注释：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处：语出《晋书·毕卓传》卓尝谓人曰‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
8.百代文宗
注释：宗被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
出处：《晋书·陆机传》制曰‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。’”
9.败国丧家
注释：使国家沦亡，家庭败落。
出处：《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》自古败国丧家，未始不由妇人者也。”
10.饱以老拳
注释：饱充分；以用。痛打，尽情地揍。
出处：《晋书·石勒载记下》孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”

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11.抱子弄孙
注释：弄逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。
出处：《晋书·右季龙载记下》自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”
12.暴虐无道
注释：残暴狠毒，丧尽道义。
出处：《晋书·桓彝传》遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
13.悲喜交集
注释：交共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
出处：《晋书·王弇传》当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”
14.背恩忘义
注释：背背叛。指背弃恩德，忘却道义。
出处：《汉书·张敞传》背恩忘义，伤化薄俗。”《晋书·刘聪传》沈等皆刀锯之余，背恩忘义之类。”
15.比年不登
注释：比屡屡；频频。农业连年歉收。亦作比岁不登”。
出处：《晋书·傅玄传》时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”

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11.抱子弄孙
注释：弄逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。
出处：《晋书·右季龙载记下》自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”
12.暴虐无道
注释：残暴狠毒，丧尽道义。
出处：《晋书·桓彝传》遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
13.悲喜交集
注释：交共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
出处：《晋书·王弇传》当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”
14.背恩忘义
注释：背背叛。指背弃恩德，忘却道义。
出处：《汉书·张敞传》背恩忘义，伤化薄俗。”《晋书·刘聪传》沈等皆刀锯之余，背恩忘义之类。”
15.比年不登
注释：比屡屡；频频。农业连年歉收。亦作比岁不登”。
出处：《晋书·傅玄传》时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”

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16.笔大如椽
注释：形容著名的文章。也指有名的作家。
出处：《晋书·王珣传》珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰‘此当有大手笔事。’”
17.笔翰如流
注释：指文笔快捷无滞。
出处：《晋书·陶侃传》远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。”
18.闭口捕舌
注释：犹言畒中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
出处：《晋书·张玄靓传》旋谓基曰‘綿击其东，我等绝其西，不六旬，天下可定，斯闭口捕舌也。’”
19.壁间蛇影
注释：犹杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
出处：据汉应劭《风俗通·怪神》所记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。
20.避坑落井
注释：躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。
出处：《晋书·褚翜传》今宜共戮力以备贼。幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。”

辛勤

21.避世绝俗
注释：避世隐居不出仕；绝俗与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
出处：《庄子·刻意》此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》栖情玄远，确然绝俗。”
22.冰炭不言，冷热自明
注释：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
出处：《晋书·王沈传》尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
23.拨乱济时
注释：平定乱世，救济时势。同拨乱济危”。
出处：《晋书·武帝纪》太祖皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。”
24.拨云睹日
注释：拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
25.拨云见日
注释：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
出处：《晋书·乐广传》此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”

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21.避世绝俗
注释：避世隐居不出仕；绝俗与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
出处：《庄子·刻意》此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》栖情玄远，确然绝俗。”
22.冰炭不言，冷热自明
注释：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
出处：《晋书·王沈传》尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
23.拨乱济时
注释：平定乱世，救济时势。同拨乱济危”。
出处：《晋书·武帝纪》太祖皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。”
24.拨云睹日
注释：拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
25.拨云见日
注释：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
出处：《晋书·乐广传》此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”

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26.伯道无儿
注释：伯道邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
出处：《晋书·邓攸传》天道无知，使邓伯道无儿。”
27.博学多才
注释：学识广博，有多方面的才能。
出处：《晋书·鄐诜传》诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”
28.博学洽闻
注释：博学广博。学问广博，见识丰富。
出处：《晋书·荀顗传》性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。”
29.补阙拾遗
注释：阙通缺”，缺失。拾遗补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。
出处：《晋书·张轨传》圣王将举大事，必崇三讯之法，朝置谏官以匡大理，疑承弼以补阙拾遗。”
30.不臣之心
注释：不臣不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想◇也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》闻敦有不臣之心，访恆切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”

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31.不轨之徒
注释：不守法纪或图谋作乱的人。
出处：《晋书·刘颂传》何则？虽有所犯，轻重甚殊，于士君子之心受责不同而名不异者，故不轨之徒得引名自方，以惑众听，因名可乱，假力取直，故清议益伤也。”
32.不遑宁处
注释：遑闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
出处：《晋书·桓温传》故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”
33.不为五斗米折腰
注释：五斗米晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书·陶潜传》吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
34.不修小节
注释：不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
出处：《晋书·石苞传》石苞……雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。”
35.财殚力竭
注释：钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。
出处：《晋书·刘毅传》自桓玄以来，驱蹙残败，至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深，自非财殚力竭，无以至此。”

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36.沧横流
注释：沧海指大海；横流水往四处奔流。水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》沧横流，玉石同碎。”《晋书·王尼传》沧横流，处处不安也。”
37.苍生涂炭
注释：涂泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
出处：《尚书·仲虺之诰》有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
38.草间求活
注释：草间草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
出处：《晋书·周顗传》吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”
39.草木皆兵
注释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
出处：《晋书·苻坚载记》坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
40.草行露宿
注释：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
出处：《晋书·谢玄传》闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”