何谓粘

潭州雨梦

何谓粘2020.08.08

古人诗论中何谓粘？平仄使用正确也。反之，平仄用错了，谓之失粘。见

宋朝陈鹄《耆旧续闻·卷四》：
    四声分韵，始于沉约。至唐以来，乃以声律取士，则今之律赋是也。凡表启之类，近代声律尤严，或乖平仄，则谓之失粘。

【雨梦按：乖平仄，则谓之失粘。乖，本义:背离,违背,不和谐。即平仄不和谐，违背格律，就叫失粘。】

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1.句中平仄误，谓之失粘。今谓之失替也。

例1：南宋蔡正孙《诗林广记》：
生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。

适从琼营鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。
沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。

锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。
“琼营”，营字失粘，疑当作“岛”

【雨梦按：“适从琼营鱼龙窟”，律句二四必分明，此句营字应仄。宋人评曰：营字失粘，疑当作“岛”。即指“营”字失替也。】

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例2：王夫之云：
    又如杨用修警句云：

“谁起东山谢安石，为君谈笑净烽烟”。若谓“安”字失粘，更云“谁起东山谢太傅”，拖沓便不成响。足见凡言法者，皆非法也。

【雨梦按：若谓“安”字失粘，（即今之谓失替者），可见这些讨论法则的人，是不懂法则。安字虽失粘（失替）但谢字由平改仄实行了六拗五救，就等同律句了。故可知古人云“失粘”也指“失替”。）
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2.联内平仄误，谓之失粘。今谓之失对也。

例：宋人魏庆之《诗人玉屑》：
    江左体引韵便失粘，既失粘，则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体。
浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。

已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。

东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

（杜子美卜居）

【雨梦按：引韵便失粘，即云一开始用韵，就乖平仄了。那么失粘在何处呢？即第一韵句（句，古亦指联）：

“主人为卜林塘幽”，和出句“浣花流水水西头”有乖平仄，出句平仄为：平平中仄仄平平，对句平仄按律应为：仄仄平平仄仄平，而杜公却用“主人为卜林塘幽”（中平中仄平平平／三平尾句）。古人此处指为“失粘”，即指平头。按今人诗论，病犯失对。】

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例二：赵执信《声调谱》引王维《青溪》诗：
言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趋途【不粘】无百里。

声喧乱石中，色静深松里【二句律粘】。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川淡如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

【雨梦按：删去了其它无关粘的评语，以便醒目。

随山将万转，趋途【不粘】无百里。

（此联评曰“不粘”，即平头联，今谓之失对。）

声喧乱石中，色静深松里【二句律粘】。

（此联评曰“律粘”，即“换头联”，符合律诗“粘”之法则。即联內平仄相对的法则）

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3. 联间平仄误，谓之失粘。今亦谓之失粘也。

七言律诗至第三句便失粘，落平侧，亦别是一体。唐人用此甚多，但今人少用耳。
    如老杜云：
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
【雨梦按：第三句便失粘，即造成二三联平仄“顺风”，就有如一双鞋子，不分左右。此类诗，白居易谓之两平头诗，即指一三句同起也。】
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严武诗云：
漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。

莫倚善题鹦鹉赋，何须不着鵔鸃冠。
腹中书籍幽时晒，时后医方静处看。

兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。
韦应物诗云：
来水苍山路向东，东南山豁大河通。

寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。
孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。

为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。
此三诗起头用侧声，故第三句亦用侧声。（渔隐）

【雨梦按：渔隐用了三例，说明唐人律诗第三句失粘诗较为常见。】

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雨梦评曰：古人认为凡平仄不合法度者，均谓之失粘，当代王力先生将不合法度者分为：

1. 失替：即二四相同；

2. 失对：上下联平头；

3. 失粘：上联对句与下联出句第二字不同平仄。

王力先生说法，实为一家之论。今公门桃李满天下，先生说法已成共识，但不宜以今律否定古人，是堕为“凡言法者，皆非法也”！

扬之水

句中平仄误，谓之失粘。今谓之失替也

扬之水

联内平仄误，谓之失粘。今谓之失对也。

扬之水

联间平仄误，谓之失粘。今亦谓之失粘也。

扬之水

由此看来，古人所说的“失粘”（乖平仄）是一个笼统的大概念，其中包含失替、失对、平头三种情况。

扬之水

王力先生是把失对当成平头了，而又把平头单称之为失粘。这是概念上的混淆。这种情况现在恐再难以纠正过来了，因为很多人是不明就里的。

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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