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《巴蜀百赋》系列之
青 城 山 赋 （以“青城天下幽”次韵）
（成都）朱 醴
翠压西蜀，云开玉屏。丹台碧洞，华府轩亭。五岳丈人之地，九天斗母之灵。乾坤有容，旋太极于黑白；山水无尽，起图画于丹青。锦城千载，胜地百龄。鼎炉繁盛，雨雪飘零。轩辕来崇，习龙蹻于宁子；弟子入访，学凤舞于光庭。长生久视，极目谛听。踏罡步斗，揽宿摘星。放翁诗句以显，少陵词章以荣。欣北斗之渺渺，喜南极之荧荧。迎天尊而垂教，列仙班而敬聆。放光明于洞府，得显耀于朝廷。 乃有篆符恣肆，仙箓纵横。雷霆响亮，气象清平。三十六处青峰，百零八景赤城。万壑飞叶，遍山落英。爱南华之潇洒，叹道德之圆明。奔六龙于电闪，走八鼓于雷鸣。洞经典籍，鼓乐箫笙。林中宴坐，树下经行。开华彩于金仗，摇清光于玉衡。灾害难起，兵祸不争。觉知下界，悟道上清。长养圣胎，化导元婴。功夫终到，果位始成。泥丸透彻，玄门安宁。兴福泽于桑梓，报国恩于帝京。陈抟留迹，峰峦扬名。灵宝道场，四众心倾。 常闻运遵天命，道法自然。无双福地，第五洞天。宝仙九室景象，山野四外风烟。运脉累月，行道经年。虎来丘壑，龙起池渊。每讲经而说法，时论道而谈玄。自在为客，逍遥作仙。大椿年久，群鹤寿延。心量可大，身形能全。临万丈之石笋，仰百尺之金鞭。诸方仰戴，四海敬虔。安乐道体，悠游法船。常有罗天大醮，除灭宿世罪愆。 所喜时有善庆，终无兵马。康宁八方，安和四野。爇炉香于日中，依修竹于月下。雨落闲庭，风生屋瓦。因意静而福多，但心清则欲寡。青词常书，丹壁久写。云雾海天，苍茫华夏。体尘俗之善恶，识法门之真假。黄庭修为，玉阙陶冶。 遂得功名万载，德业千秋。法脉永续，道源长流。寄山林于古雅，存性情于清幽。山鹿来往，云鹤系留。瞻路途之漫漫，闻钟鼓之悠悠。布碧泉于黄壤，来紫气于青牛。品茶闲叙，临水清修。早证圆果，速乘扁舟。飞升而虹光起，遨游而风云收。出大道之兴盛，系国运之沉浮。运筹长策，出具善谋。胜古往之卿相，傲当今之王侯。视青天于瓶底，立朱墨于案头。比须弥于芥子，观天地于蜉蝣。把河汉作尘土，以虚空为浮沤。共帝子而齐举，与仙君而同游。
（韵依《平水韵》）
注释：
青城山：中国道教第一名山，在成都都江堰市。 丹台碧洞：青城山教派属于丹台碧洞宗。 五岳丈人：轩辕黄帝敕封青城山为五岳丈人。 斗母：群星之母。 图画：青城山景点“天然图画”。 锦城：成都，锦官城。 鼎炉：道教指人体的丹田部位，如一口锅。 轩辕：黄帝，轩辕氏。 龙蹻：龙蹻之术，即御风云之术。道教有《龙蹻经》。 宁子：宁封子，古代仙人，居青城山。黄帝曾向他学习龙蹻之术。 光庭：仙人杜光庭，在青城山修炼。 长生久视：双关。道教指长生不老之道。阴长生，青城山仙人。 放翁：陆游。在青城山留有诗篇。 少陵：即诗圣杜甫。杜甫诗句：“自为青城客，不唾青城地”。 三十六处青峰：青城山诸峰数目。 南华：《南华经》，即《庄子》。 道德：《道德经》，即《老子》。 洞经：青城山特有的道教音乐。 玉衡：北斗七星之一。 上清：青城山最高峰为上清宫。 圣胎：道教丹经道藏中指修持的元婴。 元婴：道教指修行产生的金色小孩模样的元神。 玄门：道教指天目及玉枕的部位。 陈抟：宋代著名神仙。曾在青城山修炼。 灵宝道场：青城山。 第五洞天：青城山列名为道教第五洞天。 宝仙九室：青城山。 石笋：石笋峰。 金鞭：金鞭岩。 罗天大醮：道教法事，禳祸祈福仪式。 青词：祝祷启奏玉皇大帝的祈福文字，多用骈文写成。 黄庭：黄庭，亦名规中、庐间，一指下丹田。因其黄色为土，正为结丹之土地。而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心。陈樱宁先生在《黄庭经讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。‘庭’乃阶前空地。名为‘黄庭’，即表示中空之意。黄庭经，乃道教经典中的“大经”，也是修道之人必需修习的经典 玉阙：玉帝的宫阙。 紫气、青牛：老子出函谷关，骑青牛，关令尹喜善观气，看到紫气东来，遂留老子著《道德经》五千言。 飞升：道教指修成后有仙人迎接，天车天马迎请。 虹光：道教指修成之后化为一道彩色光芒而消逝。类似涅槃而无肉身。
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发表于 2019-10-27 09:39
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