宋吴文英《梦窗词》新解（五）

扬之水

宋吴文英《梦窗词》新解（五）

作者/钟振振

    法曲献仙音·秋晚红白莲

    风拍波惊，露零秋觉，断绿衰红江上。艳拂潮妆，淡凝冰靥，别翻翠池花浪。过数点斜阳雨，啼绡粉痕冷。

    宛相向。指汀洲、素云飞过，清麝洗、玉井晓霞佩响。寸藕折长丝，笑何郎、心似春荡。半掬微凉，听娇蝉、声度菱唱。伴鸳鸯秋梦，酒醒月斜轻帐。

    关于“寸藕折长丝，笑何郎、心似春荡”

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷一说“荡”字曰：“盖红、白不定之谓。”

    刘永济先生《微睇室说词》曰：“‘寸藕’写藕丝，复以‘何郎’形容莲瓣之粉。‘何郎’兼用何晏、何逊事。史称何晏美姿容，粉白不去手。何逊有《看伏郎新婚》诗曰：‘雾夕莲出水，霞朝日照梁。何如花烛夜，轻扇掩红妆？’李商隐因之有‘雾夕咏芙蕖，何郎得意初’之诗。此词又用李诗。‘心似春荡’，即‘得意’也。”

    按：“寸藕折长丝”，“长丝”谐音“长思”，即长相思。“何郎心似春荡”谓此，即春心荡漾也。“荡”字非言“红、白不定”。

    又，“何郎”紧跟“寸藕”来，自当喻藕，而非“形容莲瓣之粉”。《世说新语·容止》篇载：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”三国魏何晏（字平叔）面白，藕色亦白，拟喻正相契合。而南朝梁何逊其人其诗与此词皆无关涉，实未经“兼用”焉。至“心似春荡”，亦非“得意”，仍不得谓其用李商隐诗也。

    宋词中称何晏为“何郎”之例颇多，如欧阳修《望江南》咏蝶曰：“身似何郎全傅粉。”

    徐俯《南歌子·山樊》曰：“自是不须汤饼、试何郎。”王之道《南乡子·赠何彦道侍儿》曰：“消得多情钟傅粉，何郎。”

    葛立方《雨中花·睢阳途中小雨见桃李盛开作》曰：“晓试何郎汤饼。”

    李昴英《贺新郎·同年顾景冲云翼经属官舍白莲盛开招饮水亭》曰：“更何郎、傅粉终粗俗。”

    张炎《满江红》曰：“傅粉何郎，比玉树、琼枝谩夸。”皆可参看。固然，称何逊为“何郎”之例亦颇多，惟一般常用于咏梅词，如晁补之《万年欢·梅》曰：“应寄扬州，何郎旧曾相识。”

    刘一止《夜行船》曰：“十顷疏梅开半就。折芳条、嫩香沾袖。今度何郎，尊前疑怪，花共那人俱瘦。”

    袁去华《蓦山溪·次陈帅用曹元宠梅花韵》曰：“当年诗兴，犹自记扬州，今老矣，客天涯，还认何郎否？”

    沈端节《卜算子·梅》曰：“岁暮何郎未得归，手拈频呵冻。”

    张侃《感皇恩·元夕后二日同彦敬郎中饮洪宣慰山园红梅下得感皇恩二阕》其一曰：“前度何郎今老。”刘克庄《贺新郎·宋庵访梅》曰：“怅减尽、何郎才思。”皆是。

    何逊有《咏早梅》诗，一题《扬州法曹梅花盛开》，故宋人咏梅词多用其典。然梦窗此词非咏梅，故不必牵及何逊。

    关于“半掬微凉，听娇蝉、声度菱唱”

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷一曰：“‘半’者，即半红半白之谓。菱亦有青、红两色。”

    按：“半”而承之以“掬”，自是“掬”水，不得以“半红半白”为说焉。“菱唱”者，采菱、采莲女之歌唱也，重心在“唱”，不在“菱”。盖以歌声映“蝉声”，故亦无取于“菱有青、红两色”。退一步言之，如若“菱”亦有红、白二色，固可用为“红白莲”之陪衬；惜其仅“青、红两色”，故不得与“红白莲”相提并论。

隔浦莲近·泊长桥过重午

榴花依旧照眼。愁褪红丝腕。梦绕烟江路，汀菰绿薰风晚。年少惊送远。吴蚕老、恨绪萦抽茧。

旅情懒。扁舟系处，青帘浊酒须换。一番重午，旋买香蒲浮琖。新月湖光荡素练。人散。红衣香在南岸。

    关于“年少惊送远。吴蚕老、恨绪萦抽茧”

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷一说“年少”句曰：“此句是题旨，回忆送姬行时，尚是‘年少’。”

    又说“吴蚕”句曰：“‘老’字由上‘年少’转下，是今情，‘恨’即由此生。”

    按：《笺释》卷首《吴梦窗事迹考》谓梦窗三十余入苏州仓幕，在苏纳姬，寓苏凡十二年，方卸幕职，携姬迁杭。不数月，姬去归苏州。如其说，则梦窗送姬行时，已四十许，安得言“年少”乎？故“年少”句必非自指。

    窃以为此当与下“吴蚕”句串解，谓“年少”之人犹“惊送远”，何况我今已如“吴蚕”之“老”，能不“恨绪萦抽茧”耶！

荔枝香近·七夕

    睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。

    秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。

    关于“秋鬓改，妒月姊、长眉妩”   

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷一曰：“此亦七夕忆姬之作。”“上句自叹，下句忆他。”   

    按：言“秋鬓改”为“自叹”，是矣；言“妒月姊、长眉妩”为“忆他”，则未见其可。下句不过以月之亘古不变反衬人之转瞬即老耳。

扬之水

“艳拂潮妆，淡凝冰靥”应是写院里池中红莲白莲各自不同的色泽情态；“过数点斜阳雨，啼绡粉痕冷”，虽是写黄昏时节斜阳微雨中的红白莲花，然实在是移情之法，抒词人为莲花秋尽冬临时引发的凄凉之情，为下阕借双莲抒写恋人离情张本；“宛相向。指汀洲、素云飞过，清麝洗、玉井晓霞佩响”，应是写第二天清晨双莲并立情态，其中“佩响”是言环佩铮响，显然与双莲风中摇摆之声不合，然是拟态，是引发的对离人的联想；“寸藕折长丝”借藕断丝连暗指与恋人离别之后的思情，“笑何郎、心似春荡”句中“何郎”乃自拟之词，“笑”乃是自我解嘲似的苦笑，此处有两种理解，一是指双莲笑词人，二是词人自笑自己，含自我嘲弄之意，“心似春荡”大意似乎是在谴责自己心性不定，用情不专。“伴鸳鸯秋梦，酒醒月斜轻帐”言自己当下只能独自感受凄凉了。

扬之水

“半掬微凉，听娇蝉、声度菱唱”句中，“半掬微凉”易于理解，只有隐词人主观上心境的感受而已；“娇蝉”应是深秋蝉声的凄凉之意，但是因为似乎还夹杂着采菱女的歌声，故而不宜直用“凉蝉”或“寒蝉”，用“娇”字言蝉声娇弱无力，“声度”，蝉声与采菱歌夹杂之听觉感受，“度”的声音应是采菱歌自院外而入，与蝉声相杂。此句与红白联没有必然关联。

扬之水

       《隔浦莲近·泊长桥过重午》是否有送姬之意？在下以为，此词表达之意应是羁旅行愁，时逢端午，思念家乡亲人。词中有端午习俗，如“红丝腕”（红线缠腕）、“买香蒲”，可见因端午而思乡之意是比较明显的，词中“愁褪”、“恨绪萦”、“梦绕”等词表意是明确的。
      “年少惊送远”一句该怎样理解，诸家认为此词为梦窗年轻时客居吴中所作，“送远”似乎含有送姬之意。在下对此有疑。“年少惊送远”应该是词人对年华流逝的感叹，恍惚之间，嘉年已远逝，如今犹如“吴蚕”一般老也，只剩下蚕丝抽茧一般的“恨绪”，此恨除远离家乡亲人的遗憾之外，更多的应是人生飘零之感慨。这无疑是增加了思乡之情的分量。也就是说此词融合思乡之情、年华老去、人生失意飘零的诸多感慨。

扬之水

《荔枝香近·七夕》是词人于七夕节时思念两位已逝去的姬妾，实是自伤之词。“天上、未比人间更情苦”是理解的突破口，为什么呢？嫦娥因偷吃不死药而长生不老，一年还可相会一次，可是自己却老去，与两位姬妾永远死别了。“妒月姊、长眉妩”句中“妒”字已然明白说出，是借嫦娥而言己也。

张庆东字恕鸣

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