朱光潜与鲁迅关于"曲终人不见"的争论及其余响

扬之水

现代性美学的一个特征是，反对古典主义的温和、感伤、游移、中庸，而是以明快、肯定、有力的形式来直扑启蒙的目标。现代性美学所追求的是人生的有益受用。

扬之水

《诗论》所做的工作只是两步，第一，证明了中国古典诗歌的心理、情感以及表达方法，都是活的，并未真的死去；第二，证明了中国古典诗歌形式的核心即节奏韵律，也是活的，并未真的死去。因而已经表明：所谓古诗之死，只是"五四"现代性所制作的一个诗学神话而已。

扬之水

将情思／主观／意志，即视作"酒神"精神的表现，而意象／客观／表象，即视作日神精神的表现；因而诗的美学本质，实即化苦痛／罪／人生缺陷而为宁静／梦思／美的解脱。从诗的主观情趣，到诗的客观意象的隔阂、冲突，到融合，最终必经一番冷静的观照和熔化洗练之功，旨归在"由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中"（朱自清评朱光潜语），"由形象而得解脱"。解脱的诗学进路，是朱氏诗学的根本，也与"五四"诗学进路不同。这是沿着王国维的路线走的。

扬之水

以酒神消灭日神、以真实性消灭诗性、以为我所需的断章取义代替学理、以社会大众取向消灭知识分子取向，以革命消灭不革命，总之，结果是与政治权力、意识形态批判思维逻辑上合谋，最终消灭知识分子的独立自主性，消灭文化的多元性，最终成为文化毁灭的共同体。

张庆东字恕鸣

感佩才情，向老师学习问好！