《黄鹤楼》诗案的千年偏误及其学术史的警省意义

扬之水

逻辑，生于常识，却又高于常识。逻辑思维的出现以及对非逻辑思维的避免，都根植于常识的某一面。常识是对日常生活中显而易见的事物的敏锐洞悉。

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“乘白云”、“乘黄鹤”分属两个不同的成仙事件。“乘白云”是先秦成仙传说。

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崔颢之后的一些学者之所以渐渐遗忘“昔人已乘白云去”的典故正源，原因正与道家学说的知名度与影响力的起伏波动亦即总体的不断式微密切相关。

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       李峤《送司马先生》
蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云?

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当王安石这位胆大、才大、官亦大的唐诗选家在《王荆公唐百家诗选》中故意干出偷天换日的勾当，将第一句改造成“昔人已乘黄鹤去”，“智造”并“倾销”山寨版的《黄鹤楼》之时，对原创版不熟悉、不关心的读者大众，不但觉察不出山寨版的异样和不妥，反而觉得王安石版《黄鹤楼》“更合逻辑”、“更加顺畅”、“更加好记”，而且时间越靠后，山寨版就越流行，直至几乎取代原创版。

张庆东字恕鸣

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